و الخطيب في تأريخه: ٢/ ١٨، و الاستيعاب لابن عبد البرّ: ٢/ ٤٥٧ عن عمرو مولى عفرة، و: ٤٥٦ عن سلمان، و أبي ذرّ، و المقداد، و جابر، و أبي سعيد الخدريّ، و زيد بن أرقم، و عن أبي رافع، و: ٤٥٨ عن قتادة عن المسند، و ذكره المناوي في كنوز الدّقائق، مسند الإمام أحمد بن حنبل: ٥/ ٢٦ عن معقل بن يسار.

و راجع كنز العمّال: ٦/ ١٥٣، و: ٦/ ٣٩٢ و ٣٩٥ عن عمر، مجمع الزّوائد للهيثمي: ٩/ ١٠١، و:

١٠٢ و ١١٤ و ٢٢٠، عن بريدة و عن مالك بن الحويرث، مسند الإمام أبي حنيفة: ٢٤٧ عن حبّة، و البغدادي في تأريخه: ٤/ ٢٣٣، الإصابة لابن حجر العسقلاني: ٤/ ١١٨ القسم ١ عن جابر، ٨/ ١٨٣ القسم ١ عن ليلى الغفاريّة، أسد الغابة لابن الأثير: ٤/ ١٧ عن الحارث، و: ٥/ ٢٥٠، الرّياض النّضرة في مناقب العشرة: ٢/ ١٨٢ عن أنس، الاستيعاب لابن عبد البرّ: ٢/ ٤٥٨، حلية الأولياء: ٤/ ٢٩٤.

انظر، كذلك في الدّرّ المنثور للسّيوطي في ذيل تفسير قوله تعالى: وَ كُنْتُمْ أَزْواجاً ثَلاثَةً الواقعة: ٧، فيض القدير: ٤/ ١٣٥، الصّواعق المحرقة: ٧٢، الرّياض النّضرة في مناقب العشرة:

٢/ ١٥٨، الثّعلبي في قصصه: ٢٣٨ و ٢٥٧ و ٢٥٨، السّيوطي فى الدّرّ المنثور في ذيل الآية:

وَ اضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحابَ الْقَرْيَةِ يس: ١٣، تأريخ بغداد: ١٤/ ١٥٥ عن جابر، تهذيب التّهذيب لابن حجر: ٧/ ٢٣٦، نور الأبصار للشّبلنجي: ٦٩.

أمّا حديث «أوّل من آمن بالنّبيّ (صلّى اللّه عليه و آله)»، فانظر تأريخ الطّبري لابن جرير: ٢/ ٧٥ عن إسحاق أوّل ذكر آمن برسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) و صلّى معه و صدّقه بما جاء من عند اللّه عليّ بن أبي طالب، السّيوطي في الدّرّ المنثور في ذيل تفسير: فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَ حَكَماً مِنْ أَهْلِها النّساء: ٣٥. و ساق الحديث، في الزّوائد: ٦/ ٢٣٩، و السّيوطي أيضا في الدّرّ المنثور في تفسير سورة التّوبة في ذيل‌ أَ جَعَلْتُمْ سِقايَةَ الْحاجِّ وَ عِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ‌ التّوبة: ١٩.

انظر، أيضا سنن البيهقيّ: ٦/ ٢٠٦ عن الحسن و غيره، مجمع الزّوائد للهيثمي: ٩/ ١٠٢ نقلا عن الطّبراني، خصائص النّسائي: ٣ عن عمرو بن عبّاد بن عبد اللّه، أسد الغابة لابن الأثير: ٤/ ١٩ عن أبي إسحاق، الاستيعاب لابن عبد البرّ: ٢/ ٧٥٩ في ترجمة ليلى الغفاريّة، الرّياض النّضرة في مناقب العشرة: ٢/ ١٥٧ عن أبي ذرّ، و: ٢/ ١٥٧ عن معاذة العدويّة. كنز العمّال: ٦/ ٤٠٥، ميزان الاعتدال‌