و عند أحمد معناه‌ [١] من حديث أبي سعيد، و لفظه أنّه (صلّى اللّه عليه و آله) قال: «إنّي أوشك أن ادعى فأجيب، و إنّي تارك فيكم الثّقلين: كتاب اللّه، و عترتي، كتاب اللّه حبل ممدود من السّماء إلى الأرض، و عترتي أهل بيتي، و إنّ اللّطيف الخبير أخبرني أنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض، فانظروا فيما تخلفوني فيهما» [٢].

و عن عبد العزيز بسنده إلى النّبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) قال: «أنا و أهل بيتي شجرة في الجنّة و أغصانها في الدّنيا، فمن تمسّك بنا اتّخذ إلى ربّه سبيلا» [٣]. أخرجه أبو سعد

تهذيب التّهذيب لابن حجر: ٢/ ٢٩٧، مستدرك الصّحيحين: ٣/ ١٤٧، صحيح مسلم: ٥/ ١٥٤، سنن البيهقيّ: ٦/ ٣٠٠، تفسير الطّبريّ: ٢٢/ ٥ طبعة بولاق، تفسير ابن كثير: ٣/ ٤٨٣، و الدّرّ المنثور: ٥/ ١٩٩، مسند الطّيالسي: ٨/ ٢٧٤، فتح البيان لصدّيق حسن خان: ٧/ ٣٦٥، فتح القدير للشّوكاني: ٤/ ٢٧٩، شواهد التّنزيل للحسكاني الحنفي: ٢/ ٥٦ ح ٦٧٦- ٦٨٤، تحقيق الشّيخ المحمودي، المستدرك على الصحيحين للحاكم: ٣/ ١٤٧، كفاية الطّالب للحافظ الكنجي الشّافعي:

٥٤ و ٣٧٣ و ٣٧٤ طبعة الحيدرية، نظم درر السّمطين في فضائل المصطفى و المرتضى و البتول و السّبطين: ١٣٣، المعرفة و التّأريخ، يعقوب بن سفيان البسوي (ت ٢٧٧ ه): ١/ ٥٣٦، مختصر تأريخ مدينة دمشق لابن منظور: ١٧/ ١٢٠، رياض الصّالحين ليحيى بن شرف النّوويّ: ١٧٠ ح ٣٤٤.

[١] في نسخة المصريّة (و خرّج معناه أحمد).

[٢] انظر، مسند الإمام أحمد: ١/ ١٧٠ و ١٧٣ و ١٧٥ و ١٧٧ و ١٧٩ و ١٨٢ و ١٨٤ و ١٨٥ و ٣٣٠، و: ٣/ ٣٢ و ٣٣٨، و: ٦/ ٣٦٩ و ٤٣٨، صحيح مسلم: ٧/ ١٢٠، و: ٤/ فضائل عليّ ح ٣٦ و ٣٧ و:

٧/ ١٢٠، سنن التّرمذي: ٥/ باب ٣٢، و: ١٣/ ١٧١، خصائص النّسائي: ٥٠، البخاريّ في صحيحه: ٢/ ٢٠٠، مسند الطّيالسي: ١/ ٢٨/ ٢٠٥ و ٢٠٩ و ٢١٣، سنن ابن ماجة: ح ١١٥، مستدرك الحاكم: ٢/ ٣٣٧، مجمع الزّوائد للهيثمي: ٩/ ١٠٩، المعرفة و التّأريخ، يعقوب بن سفيان البسوي (ت ٢٧٧ ه): ١/ ٥٢٧.

[٣] انظر، كتاب آل محمّد لحسام الدّين المردي الحنفي: ١٥ (نسخة مصورة حصلت عليها من مكتبة القاهرة)، شواهد التّنزيل: ١/ ٣٨٠، الصّواعق المحرقة: ٩٠ و ١٤٨ و ٢٣٤ طبعة عبد اللّطيف بمصر، ينابيع المودّة: ٢/ ٣٦٦ ح ٤٧ و ص: ٣٦٦ ح ٢٠٨، مناقب أهل البيت: ١٧٣.