ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى(ع) - الطبري، محب الدين - الصفحة ٦٣ - ذكر أفضليّتهم

و غصّت بهم أبواب المسجد، و السّكك، فقام النّفر و اعتذروا إلى رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله).

ثمّ قال للأنصار: «النّاس دثاري، و أنتم شعاري»، و أثنى عليهم خيرا» [١].

خرّجه أبو عليّ بن شاذان‌ [٢].

(شرح): الكبا بكسر الكاف، و باء موحدة، و القصر الكناسة، و ما يكنس من البيوت، و التّهجير: المبادرة في كلّ شي‌ء. و الشّعار: الثّوب الّذي على الجسد، و الدّثار ما كان فوقه‌ [٣].

[١] انظر، المستدرك على الصّحيحين: ٤/ ٨٩ ح ٦٩٧٢، مجمع الزّوائد للهيثمي: ١٠/ ٣٥ ح ٦١٤٩٦، مسند الإمام أحمد: ٥/ ٣٠٧ ح ٢٢٦٦٨، صحيح الإمام مسلم: ٣/ ١٠٩، سنن ابن ماجة: ١/ ٥٨ ح ١٦٤، السّنن الكبرى للبيهقي: ٥/ ٨٦ ح ٨٣٢٣، كنز العمّال: ١٢/ ٢٠ ح ٣٣٧٠١ و ٣٣٧٢٩ و ٣٣٧٥٧ و: ١٤/ ٦١ ح ٣٧٩٣٩، الفتح السّماوي للمنّاوي: ١/ ٣٩٩، تفسير البغويّ: ٢/ ٢٨٠، تفسير النّسفي: ١/ ١٧٤، تفسير البحر المحيط لأبي حيّان: ٨/ ٣٦١، الدّرّ المنثور: ٣/ ٢٧٠، تفسير الآلوسي: ٢٩/ ١١٥، سبل الهدى و الرّشاد في سيرة خير العباد لمحمّد بن يوسف الصّالحي الشّاميّ المتوفّى سنة (٩٤٢ ه) دراسة و تحقيق و تعليق الشّيخ عادل أحمد عبد الموجود و الشّيخ عليّ محمّد معوض، دار الكتب العلميّة لبنان طبع سنة (١٤١٤ ه): ٥/ ٤٠٣، صحيح البخاريّ: ٨/ ٣٨، شرح صحيح مسلم: ٧/ ١٧٥، فتح الباري: ٨/ ٤٢، عمدة القاري في شرح صحيح البخاريّ للعيني:

١٧/ ٣٠٧، المصنّف لابن أبي شيبة: ٧/ ٥٤٠ ح ٣ و ٥٤٣ ح ٢٠ و: ٨/ ٥٥٤ ح ١٥، تأويل مختلف الحديث: ١٦٤، الآحاد و المثاني للضّحّاك: ٣/ ٣٣٤ ح ١٧١٩ و ١٧٢٠ و ١٧٢١، مسند أبي يعلى:

٢/ ٣٤٥ ح ١٠٩٣، الاستذكار لابن عبد البرّ: ٣/ ٩، التّمهيد لابن عبد البرّ: ١/ ٣٧٩، تخريج الأحاديث و الآثار: ١/ ٢١٦، اللّمع في أسباب ورود الحديث لجلال الدّين السّيوطي: ٨٧ ح ٨٨، ينابيع المودّة:

٢/ ١٠٧. و في بعض المصادر ورد هكذا: «الأنصار شعار، و النّاس دثار».

[٢] أبو عليّ بن شاذان المتكلّم، و قد عدّه العلّامة الحليّ في (الإجازة الكبيرة) من مشايخه و هو من كبار علماء أهل السّنة. انظر، ترجمته في سير أعلام النّبلاء للذّهبي: ٧/ ٤١٤ تحت الرّقم «٢٧٣».

[٣] انظر، النّهاية في غريب الحديث: ٤/ ١٤٦، الفائق: ٢/ ٤٠٢، لسان العرب: ١٥/ ٢١٤.