قال: يا سلمان، من كان وصي موسى؟ قال: يوشع بن نون. فقال الرّسول: (وصيّي و وارثي، و قاضي ديني، و منجز موعدي عليّ بن أبي طالب). و سبق و إن بينا ذلك أيضا فلاحظ.

و ذكر الحافظ البغويّ في معجم الصّحابة، عن بريدة، قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله):

(لكلّ نبيّ وصيّ و وارث، و إنّ عليّا وصيّي و وارثي).

و أخرج ابن جرير، عن عليّ (عليه السلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله):

«يا بني عبد المطلب، قد جئتكم بخير الدّنيا و الآخرة، و قد أمرني ربّي أن أدعوكم إليه، فأيّكم يؤازرني على أمري هذا؟ قال عليّ: أنا يا نبيّ اللّه أكون وزيرك عليه. فأخذ النّبيّ برقبته، و قال: إنّ هذا أخي، و وصيّي، و خليفتي فيكم، فاسمعوا له و أطيعوا.

فقام القوم يضحكون، و يقولون لأبي طالب: قد أمرك أن تسمع و تطيع لولدك عليّ».

انظر، دلائل الصّدق: ٢٣٣، كنز العمّال: ١٣/ ١٣٣ ح ٣٦٤١٩، تأريخ الطّبري: ٢/ ٦٣، معالم التّنزيل: ٤/ ٢٨٧، السّيرة الحلبيّة للحلبيّ الشّافعيّ: ١/ ٢٥٨، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد:

١٣/ ٢١١، جامع البيان: ١٩/ ١٤٩، شواهد التّنزيل: ١/ ٤٨٦، تفسير ابن كثير: ٣/ ٣٦٤، البداية و النّهاية: ٣/ ٥٣، دلائل النّبوّة للبيهقي: ١/ ٤٢٨، الكامل في التّأريخ: ٢/ ٦٢، تأريخ ابن عساكر:

١/ ترجمة الإمام عليّ (عليه السلام). ثمّ قال: (إنّ هذا أخي، و وصيّي، و خليفتي فيكم، فاسمعوا له و أطيعوا).

و أنّ جماعة من مبغضي الشّيعة، تلقّوا قول عائشة «إنّه لم يوص إلى عليّ» كأنّه مكتوب في اللّوح المحفوظ، و سدّوا آذانهم عن سماع ما عداه، و جعلوه كالدّليل القاطع.

انظر، العقد الثّمين في إثبات وصاية أمير المؤمنين (عليه السلام) للقاضي. بتحقيقنا.

إذا عرفت ذلك فإنّه ينبغي الاقتداء بالسّلف الأبرار في ترك السّب جهارا لمن تقدّمه، و مراعاة حقّ النّبيّ المختار في أصحابه الّذين لهم سوابق في الإسلام كبار، و قد حكى القول بخطئهم قطعا عن العترة السّيّد الجليل إبراهيم بن محمّد بن عبد اللّه بن الهادي بن إبراهيم بن عليّ بن المرتضى الوزير في فصوله، و حكاه في حواشيها عن القاضي عبد اللّه بن الحسن الدّواري و غيره.