٣- و روت أمّ المؤمنين عائشة بشأن نزول هذه الآية قالت: خرج رسول اللّه غداة و عليه مرط مرحّل من شعر أسود، فجاء الحسن بن عليّ فأدخله، ثمّ جاء الحسين فدخل معه، ثمّ جاءت فاطمة فأدخلها، ثمّ جاء عليّ فأدخله. (انظر، مستدرك الصّحيحين: ٣/ ١٤٧ طبعة حيدرآباد، تفسير الطّبريّ: ٢٢/ ٥ طبعة بولاق)، ثمّ قال: إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً.

٤- و عن أنس بن مالك قال: إنّ رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) كان يمرّ بباب فاطمة ستة أشهر كلّما خرج إلى صلاة الفجر يقول: الصّلاة يا أهل البيت، إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً. (انظر، المصادر السّابقة، و تفسير ابن كثير: ٣/ ٤٨٣، و الدّرّ المنثور، ٥/ ١٩٩، و مسند الطّيالسي: ٨/ ٢٧٤).

فهؤلاء أهل بيت النّبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) عليّ، و فاطمة، و الحسن، و الحسين: كما جاء في النّقل المتواتر الّذي لا يقبل اللّبس، و كما هو معروف من أحوال النّبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) و سيرته معهم.

و نظرا لكثرة المصادر التّأريخية، و الحديثية، و التّفسيرية نكتفي بذكرها فقط دون تدوين الواقعة.

أوّلا: بدءا بالسّيّدة عائشة زوجة النّبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) و اعترافها بأنّ أهل البيت هم: عليّ، و فاطمة، و الحسن و الحسين:، و هي خارجة عنهم، أي لم تشملها الآية.

انظر، صحيح مسلم باب فضائل أهل البيت: ٢/ ٢٦٨ طبعة عيسى الحلبي بمصر، و: ١٥/ ١٩٤ طبعة مصر أيضا بشرح النّووي، فتح البيان لصدّيق حسن خان: ٧/ ٣٦٥، فتح القدير للشّوكاني:

٤/ ٢٧٩، شواهد التّنزيل للحسكاني الحنفي: ٢/ ٥٦ ح ٦٧٦- ٦٨٤ تحقيق الشّيخ المحمودي، المستدرك للحاكم: ٣/ ١٤٧، الدّرّ المنثور للسّيوطي: ٥/ ١٩٨، كفاية الطّالب للحافظ الكنجي الشّافعي: ٥٤ و ٣٧٣ و ٣٧٤ طبعة الحيدرية، نظم درر السّمطين في فضائل المصطفى و المرتضى و البتول و السّبطين: ١٣٣.

و ثانيا: اعتراف أمّ المؤمنين أمّ سلمة زوج النّبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) بأنّ أهل البيت هم: عليّ، و فاطمة، و الحسن و الحسين:، و هي خارجة عنهم.

انظر، شواهد التّنزيل للحسكاني الحنفي: ٢/ ٣٩ ح ٦٥٩ و ٧٠٦ و ٧٠٧- ٧١٠ و ٧١٣ و ٧١٤