و ٧١٧ و ٧٢٠ و ٧٢٢ و ٧٢٤ و ٧٢٥ و ٧٢٦ و ٧٢٩ و ٧٣١ و ٧٣٧ و ٧٣٨ و ٧٤٠ و ٧٤٧ و ٧٤٨ و ٧٥٢ و ٧٥٥ و ٧٥٧- ٧٦١ و ٧٦٤ و ٧٦٥ ٧٦٨، الرّياض النّضرة في مناقب العشرة لمحبّ الدّين الطّبريّ الشّافعي: ٢/ ٢٤٨ الطّبعة الثّانية، مطالب السّئول لابن طلحة الشّافعي: ١/ ١٩ طبعة النّجف، سنن التّرمذي: ٥/ ٣٢٧ ح ٣٢٠٥، صحيح التّرمذي: ٥/ ٣١ ح ٣٢٥٨ و ٣٢٨ ح ٣٨٧٥ و ٣٦١ ح ٣٩٦٣.

و انظر، فتح البيان لصدّيق حسن خان: ٧/ ٣٦٤، فتح القدير للشّوكاني: ٤/ ٢٧٩، مناقب الإمام عليّ بن أبي طالب لابن المغازلي الشّافعي: ٣٠٣ ح ٣٤٧ و ٣٤٩، تفسير ابن كثير: ٣/ ٤٨٤، الدّرّ المنثور للسّيوطي: ٥/ ١٩٨، نظم درر السّمطين في فضائل المصطفى و المرتضى و البتول و السّبطين: ٢٣٨، كفاية الطّالب للحافظ الكنجي الشّافعي: ٣٧٢ طبعة الحيدرية، ينابيع المودّة للحافظ القندوزي الحنفي: ١٠٧ و ٢٢٨ و ٢٣٠ و ٢٩٤ طبعة إسلامبول، أسد الغابة لابن الأثير:

٢/ ١٢، و: ٣/ ٤١٣، و: ٤/ ٢٩، السّيرة النّبويّة بهامش السّيرة الحلبية للحلبي الشّافعي: ٣/ ٣٣٠ طبعة البهية بمصر، تفسير الطّبريّ: ٢٢/ ٧، إسعاف الرّاغبين بهامش نور الأبصار: ٩٧ طبعة العثمانية.

و ثالثا: اختصاص أهل البيت بعليّ، و فاطمة، و الحسن، و الحسين: من خلال قوله (صلّى اللّه عليه و آله): «اللّهمّ هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرّجس و طهّرهم تطهيرا. و قريب منه ألفاظ أخرى كما ورد عن جابر بن عبد اللّه: أنّ رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) دعا عليّا، و ابنيه و فاطمة، فألبسهم من ثوبه، ثمّ قال: اللّهمّ هؤلاء أهلي، هؤلاء أهلي.

انظر، شواهد التّنزيل للحاكم الحسكاني الحنفي: ٢/ ٢٨ تحقيق الشّيخ المحمودي ح ٦٤٧- ٦٤٩ و ٦٥٤ و ٦٥٩ و ٦٧٠ و ٦٧٢ و ٦٧٣ و ٦٧٥ و ٦٨٢ و ٦٨٤ و ٦٨٦ و ٦٨٩ و ٦٩١- ٦٩٣ و ٧١٨- ٧٢٢ و ٧٢٤ و ٧٢٦ و ٧٣١ و ٧٣٢ و ٧٣٤ و ٧٣٧- ٧٤١ و ٧٤٣ و ٧٥٤ و ٧٥٨- ٧٦١ و ٧٦٥ و ٧٦٨، فرائد السّمطين: ١/ ٣١٦ ح ٢٥٠ و ٣٦٨ ح ٢٩٦، و: ٢/ ١٤ ح ٣٦٠، الرّياض النّضرة في مناقب العشرة لمحبّ الدّين الطّبريّ الشّافعي: ٢/ ٢٤٨ الطّبعة الثّانية، السّيرة الحلبية للحلبي الشّافعي:

٣/ ٢١٢ طبعة البهية بمصر، صحيح التّرمذي: ٥/ ٣١ ح ٣٢٥٨ و ٣٢٨ ح ٣٨٧٥ و ٣٦١ ح ٣٩٦٣، صحيح مسلم باب فضائل عليّ بن أبي طالب: ١٥/ ١٧٦ طبعة مصر بشرح النّووي.

و انظر أيضا، مناقب الإمام عليّ بن أبي طالب لابن المغازلي الشّافعي: ٣٠٢ ح ٣٤٦- ٣٥٠،