و خواهد بود .
١٨ - « مهلت كم است - هر گونه تعلل و تأخيرى در برقرارى صلح اقتصادى - فرهنگى در جهان ، ما را ناگزير مى سازد كه بهاى سنگينترى براى بقاء بپردازيم .
ما بايد چند مذهبى بودن جهان را به عنوان يك واقعيت بپذيريم ، همچنين بايد نوعى آزادى بيان را - كه مذاهب را قادر مى سازد كه على رغم اختلافاتشان با يكديگر همكارى داشته باشند ، قبول كنيم . اين امر به ما كمك مى كند تا شرايط بقاى بشر را فراهم آوريم و ارزشهاى مشترك مسئوليت بشر ، حقوق بشر و شأن انسان را بالنده سازيم . اينست ميراث مشترك بشريت كه از درك ما نسبت به اهميت فوق العاده وجود انسان نويافتهء جهان سرچشمه مى گيرد . « ما بايد به اين نكتهء اصلى توجه كنيم كه نتايج ناشايست و ناگوار خودخواهىها و سودجويى و خودكامگيها نه تنها در دوران ما بروز كرده است ، [ يعنى چنين نيست كه ناگواريها و بدبختىهاى امور مزبور فقط در دوران ما بوجود آمده است ، ] بلكه اين شجرهء خبيثه همواره ميوه‌هاى زهر آگين خود را بر كام بشر فرو برده است . نهايت امر اينست كه در دوران ما پديده اى كه به عنوان نتيجهء خودخواهىها و سلطه گريها و خودكامگيها بروز خواهد كرد بسيار بزرگ و غير قابل جبران خواهد بود ، مانند از بين رفتن طبيعت زندگى و چه بسا در صورت هيجان قدرت طلبىها در حد شديدش به نابودى كرهء زمين خواهد انجاميد .
به ياد دارم اين مسئله را با بعضى انسانهاى دلسوز مطرح كرده بوديم كه از عواطف انسانى برخوردار بود و عمرى واقعا در فكر دفاع از آزادىهاى معقول و حقوق انسانها سپرى كرده بود ، با استناد به از دست رفتن هويت انسانى و ارزشهاى والاى او گفت : « بگذار روى زمين كه فقط بصورت زرادخانه و قهوه خانهء عيش و عشرتى پوچ گرايى و مبارزه با هر گونه عظمتهاى انسانى در آمده است هر چه زودتر از بين برود . » اين همان جمله بود كه وقتى اينيشتين به يكى از شخصيتهاى بزرگ گفته بود كه اگر جنگ جهانى سوم شروع شود ممكن است همهء زمين از بين برود ، او در پاسخ اينيشتين گفته بود : شما براى از بين رفتن بشر چرا اين همه اهميت مى دهيد مضمون مطلب اينيشتين چنين است كه : من احساس كردم آن شخصيت نه از روى