ترجمه و تفسير نهج البلاغه - علامه جعفری - الصفحة ١٢٧ - ترجمهء خطبهء صد و بيست و هفتم

تفسير عمومى خطبه صد و بيست و هفتم
تفسير عمومى خطبه صد و بيست و هفتم ٣ ، ٨ - فان ابيتم الَّا ان تزعموا انى اخطات و ضللت ، فلم تضللون عامة امة محمد صلَّى اللَّه عليه و آله بضلالى و تأخذونهم بخطائى ، و تكفرونهم بذنوبى سيوفكم على عواتقكم تضعونها مواضع البرء و السقم ، و تخلطون من اذنب بمن لم يذنب . ( اگر شما از پذيرش حق امتناع مى ورزيد و قبول نمى كنيد جز اين را كه من مرتكب خطا و گمراه گشته‌ام پس چرا امت محمد صلَّى اللَّه عليه و آله را به حساب گمراهى من گمراه تلقى مى كنيد و با خطاى من آنرا مؤاخذه نموده ، و با گناهان من آنرا تكفير مى نماييد شمشيرها بر گردنهايتان بسته ( در هر جا كه دلتان بخواهد ) موارد صحيح و ناصحيح آنها را بكار مى بريد و گناهكار را با بى گناه مخلوط مى نماييد ) گيرم كه من مرتكب خطا شده‌ام آيا عموم امت پيامبر اكرم هم خطا كار و گمراه گشته اند
گيرم كه من مرتكب خطا شده‌ام آيا عموم امت پيامبر اكرم هم خطا كار و گمراه گشته اند نوعى بيمارى روانى وجود دارد كه نامش پارانوييد ( بدبينى و سوء ظن به ديگران ) است ، و نوعى ديگر نيز وجود دارد بنام نارسيسم كه در فارسى خود مدارى ناميده مى شود ، اگر دارندهء اين دو نوع بيمارى تكيه گاه مذهبى پيدا كند ، همان گروه خواهد بود كه روياروى على عليه السلام ايستادند و او را تكفير نمودند .
اين نامگذارى با نظر به مجموع تاريخ اين گروه و كارنامهء فكرى و عملى آنان كاملا صحيح است . دريغا ، چگونه گاهى انسانهايى بدرجه اى از سقوط مى رسند كه يك انسان كامل را به عمل به قانون رسمى مناظره و مجادله وادار مى كنند آرى ،