الوافي - الفيض الكاشاني - الصفحة ١٩٧ - باب أنّ الزكاة لا تحلّ لبني هاشم إلّا ممّن هو منهم أو عند الضّرورة

[١٠]

٩٤٢٧- ١٠ الفقيه، ٢/ ٣٧/ ١٦٣٨ القاسم بن سليمان عن أبي عبد اللَّه ع قال‌ إن صدقات رسول اللَّه ص و صدقات علي ع تحل لبني هاشم.

[١١]

٩٤٢٨- ١١ الفقيه، ٢/ ٣٨/ ١٦٣٩ و روى الحلبي‌ [١] أن فاطمة ع جعلت صدقاتها لبني هاشم و بني عبد المطلب‌ [٢].

[١٢]

٩٤٢٩- ١٢ التهذيب، ٤/ ٦٠/ ٧/ ١ التيملي عن جعفر بن محمد بن حكيم عن جميل بن دراج عن أبي عبد اللَّه ع قال‌ سألته هل تحل لبني هاشم الصدقة قال لا قلت تحل لمواليهم قال تحل لمواليهم و لا تحل لهم إلا صدقات بعضهم على بعض.

[١٣]

٩٤٣٠- ١٣ الكافي، ٤/ ٥٩/ ٤/ ١ محمد عن ابن عيسى عن الحسين عن معلى‌ [٣] بن النعمان عن سعيد الأعرج قال‌ قلت لأبي عبد اللَّه ع أ تحل الصدقة لموالي بني هاشم فقال نعم.

[١] . فى المطبوع و المخطوطين «قف» و «قب» روى الحلبيّ عنه عليه السّلام أنّ فاطمة إلخ.

[٢] . بني المطلب مكان بنى عبد المطلب في المطبوع و المخطوط «قف» و في «قب» جعل بنى عبد المطلب على نسخة و في بعض الشروح هكذا: في بعض النسخ. بني عبد المطلب و كأنّه إصلاح غلط و المطّلب أخو هاشم و لا خلاف في تحريم الزّكاة على بني هاشم و هم بنو عبد المطلب بن هاشم و لم يكن لهاشم ابن غيره و هم الآن أولاد أبي طالب و اجتمع أولاد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله معه في عليّ و في الحسن و الحسين عليهم السّلام و كان لأبي طالب عليه السّلام و جعفر و عقيل و طالب و لم يبق لطالب ولد إلى آخر كلامه «ض. ع».

[٣] . في الكافي المطبوع و المخطوط «مع» و المرأة: على بن النّعمان و معلى بن النعمان غير موجود في كتب الرجال فالظاهر انه مصحف و الصحيح عليّ بن النعمان «ض. ع».