أبكار الأفكار في أصول الدين - الآمدي، سيف الدين - الصفحة ٣٩٦

الأدلة من السنة ٢٦٦

شبه الخصوم: ٢٦٩

الرد عليهم: ٢٧٢

الفصل الثالث: فى المعاد النفسانى ٢٧٤- ٣١٥

اختلاف الناس فى معنى النفس الإنسانية ٢٧٤

مذهب الفلاسفة اليونانيين، و من تابعهم من فلاسفة الإسلاميين، و أرباب التناسخ ٢٧٥

احتجوا على ما ذهبوا إليه بخمسة عشر حجة ٢٧٧

ثم اختلفوا فى أربعة مواضع ٢٨١

الموضع الأول: اختلفوا فى قدم النفس و حدوثها ٢٨١

الموضع الثانى: اختلفوا فى وحدة النفس و تكثرها ٢٨٤

الموضع الثالث: هل تفوت النفس بفوات البدن أم لا؟ ٢٨٦

الموضع الرابع: اختلفوا فى أنها هل تنتقل إلى بدن آخر أم لا؟ ٢٨٩

و الّذي عليه المحققون من الفلاسفة امتناع القول بالتناسخ ٢٩٠

الرد على القائلين من الأشاعرة بأن النفس عرض ٢٩٤

الرد على القائلين بقدم النفس ٣٠٣

الرد على القائلين بحدوث النفس و مناقشة حججهم ٣٠٤

و أما التفريع الثانى: فى وحدة النفس و تكثيرها ٣٠٦

و أما حجج التفريع الثالث: و هو أن النفس هل تفوت بفوات البدن أم لا؟ فمدخوله ٣٠٩

و أما التفريع الرابع: المتعلق بالتناسخ ٣١٣

الرد على الفلاسفة الإلهيين ٣١٥

الأصل الثانى فى السمعيات و يشتمل على أربعة فصول: ٣١٧- ٣٤٧

الفصل الأول: فى الدليل السمعى، و أقسامه، و أنه هل يفيد اليقين، أم لا؟ ٣١٩- ٣٢٦

تعريف الدليل السمعى فى العرف ٣١٩

و عند الفقهاء ٣١٩

فى عرف المتكلمين ٣٢٠

الفصل الثانى: فى خلق الجنة و النار ٣٢٧- ٣٣١

مذهب الأشاعرة و أكثر المتكلمين ٣٢٧