أبكار الأفكار في أصول الدين - الآمدي، سيف الدين - الصفحة ٣٩٥

مذهب أكثر الأشاعرة، و الشيعة و أكثر الناس أن الأنبياء عليهم السلام أفضل من الملائكة ٢٢٥

و ذهب الفلاسفة و المعتزلة إلى أن الملائكة أفضل ٢٢٥

أدلة الأشاعرة و من وافقهم ٢٢٥

أدلة المخالفين القائلين بتفضيل الملائكة على الأنبياء ٢٢٦

أما من جهة المعقول: ٢٢٦

و أما من جهة المنقول؛ فمن خمسة عشر وجها ٢٢٧- ٢٣١

الرد على المخالفين ٢٣٢- ٢٤٣

و هذه المسألة ظنية لاحظ للقطع فيها لا نفيا، و لا إثباتا

القاعدة السادسة فى المعاد، و السمعيات، و أحكام الثواب و العقاب و تشتمل على ثلاثة أصول: ٢٤٥- ٣٩٠

الأصل الأول فى المعاد و يشتمل على ثلاثة فصول: ٢٤٧- ٣١٥

الفصل الأول: فى جواز إعادة ما عدم عقلا ٢٤٩- ٢٦٠

رأى الفلاسفة و التناسخية. المنع من ذلك ٢٤٩

رأى أكثر المتكلمين. الجواز ٢٤٩

احتج الأشاعرة على جواز ما عدم مطلقا بحجتين: ٢٥١

الحجة الأولى: ٢٥١

الحجة الثانية: ٢٥١

شبه الخصوم ٢٥٢

الرد عليهم ٢٥٥

الفصل الثانى: فى وجوب وقوع المعاد الجسمانى ٢٦١- ٢٧٣

ذهب الفلاسفة و التناسخية و من وافقهم إلى المنع من ذلك ٢٦١

و ذهب أهل الحق من المتشرعين إلى وجوب ذلك ٢٦١

الأدلة من الكتاب الكريم ٢٦٢