فمن ذلك ما روى عن أم [١] سليم أنها كانت قد هيأت لرسول الله- صلى الله عليه و سلم- أقراصا من شعير، و عليها قليل من السّمن، و أنّها أرسلت أبا طلحة [٢] و قالت له: أدع رسول الله و لا تدع معه أحدا؛ فلما أتى و هو فى جمع من الصحابة، قال له النبي- صلى اللّه عليه و سلم- لعلك أرسلت إلينا فقال نعم؛ فقال رسول الله- صلى اللّه عليه و سلم- للقوم انطلقوا بنا، فانطلقوا معه و هم ثمانون رجلا، و لم يزالوا يأكلون من ذلك/ عشرة بعد عشرة حتى تحشوا شبعا إلى تمام الثمانين، و روى أن المتخذ كان قرصا واحدا [٣].

و من هذا الباب ما روته عائشة [٤]- رضى الله عنها- أن سائلا سأل النبي- صلى اللّه عليه و سلم-

[١] أم سليم بنت ملحان بن خالد بن زيد بن حرام. أم أنس بن مالك رضي اللّه عنه بعد مقتل زوجها تزوجت من أبى طلحة رضي اللّه عنه و لزواجهما قصة يرويها أنس رضى اللّه عنه قال: خطب أبو طلحة أم سليم فقالت: ما مثلك يرد؛ و لكن لا يحل أن أتزوجك و أنا مسلمة و أنت كافر؛ فإن تسلم فذاك مهرى لا أسألك غيره؛ فأسلم فتزوجها قال ثابت: فما سمعنا بمهر قط كان أكرم من مهر أم سليم: الإسلام. و عنه أن النبي- صلى اللّه عليه و سلم- لم يكن يدخل بيتا بالمدينة غير بيت أم سليم إلا على أزواجه؛ فقيل له: فقال: إنى أرحمها قتل أخوها معى.- رضى الله عنهم- (انظر ترجمة زوجها فى نفس الهامش) و للخريد انظر: صفة الصفوة للإمام ابن الجوزى ١/ ٣٢٥- ٣٢٨.
[٢] أبو طلحة: زيد بن سهل بن الأسود النجارى الأنصارى: صحابى جليل من الشجعان الرماة المعدودين فى الجاهلية و الإسلام. ولد بيثرب سنة ٣٦ قبل الهجرة، و لما ظهر الإسلام كان من كبار أنصاره فشهد العقبة و بدرا و أحدا و الخندق و سائر المشاهد، و كان جهير الصوت، و فى الحديث: لصوت أبى طلحة فى الجيش خير من ألف رجل، و توفى- رضي اللّه عنه- سنة ٣٤ ه.
(صفة الصفوة لابن الجوزى ١/ ١٧٨، ١٧٩ و الأعلام للزركلى ٣/ ٥٨، ٥٩).
[٣] الحديث متفق على صحته أخرجه البخارى و مسلم صحيحها: صحيح البخارى ٦/ ٦٧٨ كتاب المناقب باب علامات النبوة فى الإسلام. (ح رقم ٣٥٧٨) «حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة أنه سمع أنس بن مالك يقول" «قال أبو طلحة لأم سليم: لقد سمعت صوت رسول الله- صلى اللّه عليه و سلم- ضعيفا أعرف فيه الجوع، فهل عندك من شي‌ء؟ قالت: نعم فأخرجت أقراصا من شعير .... فقال أبو طلحة يا أم سليم قد جاء رسول الله- صلى اللّه عليه و سلم- بالناس، و ليس عندنا ما نطعمهم فقالت: الله و رسوله أعلم.
فانطلق أبو طلحة حتى لقى رسول اللّه- صلى الله عليه و سلم- فأقبل رسول الله- صلى اللّه عليه و سلم- و أبو طلحة معه فقال رسول الله- صلى اللّه عليه و سلم- هلمى يا أم سليم ما عندك؟ فأتت بذلك الخبز، فأمر به رسول الله- صلى اللّه عليه و سلم- ففتّ، و عصرت أم سليم عكة فأدمته.
ثم قال رسول اللّه- صلى الله عليه و سلم- ما شاء الله أن يقول، ثم قال: ائذن لعشرة فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا، ثم خرجوا، ثم قال: ائذن لعشرة، فإذن لهم .... و القوم سبعون أو ثمانون رجلا».
و أخرجه مسلم فى صحيحه (٣/ ١٦١٢ ح ٢٠٤٠) كتاب الأشربة. باب جواز استتباعه غيره إلى دار من يثق برضاه بذلك ... و استحباب الاجتماع على الطعام، حدثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك بن أنس إلى آخر طريق البخارى و لفظه. كما أخرجه الإمام الترمذي فى سننه كتاب المناقب ٥/ ٥٩٥ ح رقم ٣٦٣٠ و قال: هذا حديث حسن صحيح.
[٤] عائشة رضى الله عنها: عائشة بنت أبى بكر الصديق أم المؤمنين أفقه نساء المسلمين و أعلمهن بالدين، تزوجها النبي- صلى اللّه عليه و سلم- فى السنة الثانية بعد الهجرة؛ فكانت أحب نسائه إليه، و أكثرهن رواية للحديث عنه. و كان أكابر الصحابة يسألونها عن الفرائض فتجيبهم. و كان (مسروق) إذا روى عنها يقول: حدثتني الصديقة بنت الصديق روى عنها ٢٢١٠ أحاديث.
ولدت بمكة قبل الهجرة بتسعة أعوام و توفيت بالمدينة المنورة سنة ٥٨ ه (صفة الصفوة لابن الجوزى ١/ ٣٠١- ٣١٢ و الأعلام للزركلى ٣/ ٢٤٠).