و من ذلك ما روى عن ابن عباس [٣]- رضى اللّه عنهما- أنّه قال: جاء أعرابى إلى النبي- صلى الله عليه و سلم- فقال له لم أعرف أنك رسول الله، فقال له أ رأيت إن دعوت هذا العزق من هذه النخلة أتشهد أنى رسول الله، قال نعم.

قال فدعا العزق؛ فجعل العزق ينزل من النخلة حتى سقط فى الأرض حتى أتى إلى النبي- صلى الله عليه و سلم- ثم قال له ارجع فرجع حتى عاد إلى مكانه؛ فقال الأعرابى أشهد أنك رسول الله [٤]

و من ذلك ما اشتهر من حنين الجذع اليابس إليه [٥].

[١] أخرجه أبو نعيم في دلائل النبوة- باب ذكر الظبى و الضب ص ٣٢٠ عن زيد بن أرقم و فى ص ٣٢١ عن أنس بن مالك. كما أخرجه البيهقى فى دلائل النبوة ٦/ ٣٤ عن أبى سعيد ٦/ ٣٥ عن زيد بن أرقم. و قال البيهقى: قال زيد بن أرقم: فأنا و الله رأيتها تسيح فى البرية و تقول: لا إله إلا الله محمد رسول الله. كما أخرجه الطبرانى فى المعجم الكبير ٢٣/ ٣٣١، ٣٣٢ حديث رقم ٧٦٣.
[٢] انظر ما مر ل ١٤٩/ أ.
[٣] ابن عباس رضي اللّه عنه: عبد الله بن عباس بن عبد المطلب رضى الله عنهما الصحابى الجليل- حبر الأمة- ولد بمكة قبل الهجرة بثلاثة أعوام و نشأ فى بدء عصر النبوة؛ فلازم رسول الله- صلى اللّه عليه و سلم-، و روى عنه و شهد مع على رضى اللّه عنه- الجمل و صفين ثم سكن الطائف و توفى بها سنة ٦٨ ه له فى كتب الحديث ١٦٦٠ حديثا.
قال ابن مسعود: نعم ترجمان القرآن ابن عباس.
و قال عمرو بن دينار: ما رأيت مجلسا كان أجمع لكل خير من مجلس ابن عباس: الحلال و الحرام و العربية و الأنساب و الشعر، و لحسان بن ثابت شعر في وصفه و ذكر فضائله (صفة الصفوة لابن الجوزى ١/ ١٨٥- ٢٩١ و الأعلام للزركلى ٤/ ٩٥).
[٤] أخرج فى دلائل النبوة ٦/ ١٣ و ما بعدها باب مشى العذق الّذي دعاه محمد- صلى اللّه عليه و سلم- إليه حتى وقف بين يديه ثم رجوعه إلى مكانه بإذنه و ما فى ذلك من دلائل النبوة، و قد أورده البيهقى بروايات متعددة، عن عمر بن الخطاب، و أنس بن مالك و الحسن، و ابن عمر، و ابن عباس رضى الله عنهم.
[٥] انظر دلائل النبوة للبيهقى ٦/ ٦٦- ٦٨ باب (ما جاء فى حنين الجذع الّذي كان يخطب عنده رسول الله- صلى اللّه عليه و سلم- حين جاوزه إلى المنبر. و قد مضى بعض طرقه عند ذكر اتخاذ المنبر و فى ذلك دلالة ظاهرة من دلالات النبوة.
و قد أورد البيهقى بطرق متعددة عن جابر، و قد خرجه البخارى في صحيحه كتاب المناقب- باب علامات النبوة فى الإسلام الحديث رقم ٣٥٨٤. و عن ابن عمر: «أن النبي- صلى اللّه عليه و سلم- كان يخطب إلى جذع فلما وضع المنبر حنّ إليه حتى أتاه؛ فمسحه فسكن».
و قد نقل عن الشافعى- رحمه الله- قوله- «ما أعطى الله- عز و جل- نبيا ما أعطى محمد- صلى الله عليه و سلم- الجذع الّذي كان يخطب إلي جنبه حتى هيئ له المنبر حنّ الجذع حتى سمع صوته؛ فهذا أكبر من ذاك».