لأنها إنّما تدلّ على صدقه من جهه نزولها منزلة التّصديق بالقول، من الله- تعالى- على ما سيأتى تحقيقه، و لو لم تكن من فعل اللّه تعالى- لما كانت متعلّقة به؛ فلا تكون نازلة منه منزلة التّصديق له بالقول.

و معنى قولنا: أو قائمة مقام الفعل:

أى فى قصد التّصديق للرّسول، و ذلك كما لو قال النّبي: معجزتى أن الّذي أتحدّى عليهم بالنّبوة فى وقتى هذا لو أرادوا القيام لما وجدوا إليه سبيلا؛ و ذلك عند تحققه من أعظم المعجزات، و عدم القيام ليس من فعل اللّه- تعالى- و لا فعل غيره، و كون القيام معجوزا عنه لا بمعنى أن الله- تعالى- خلق فيهم العجز؛ فيكون المعجز خلق الله- تعالى- و هو خلق العجز، بل بمعنى أنّه لم يخلق القدرة عليه، هذا هو أصل شيخنا.

[١] و شرائط المعجزة سبعة:
الشرط الأول: أن تكون من فعل الله، أو ما يقوم مقامه.
الشرط الثانى: أن تكون خارقة للعادة.
الشرط الثالث: أن تتعذر المعارضة.
الشرط الرابع: أن تكون ظاهرة مع دعوى النبوة.
الشرط الخامس: أن تكون موافقة للدعوى.
الشرط السادس: أن لا تكون مكذبة له.
الشرط السابع: أن لا تكون متقدمة على الدعوى؛ بل مقارنة لها.