و وجه الاحتجاج بهذه الآية: أنه وصفه بالهم بها، و الهم بالشي‌ء فى اللغة: هو العزم عليه. و منه قوله- تعالى- إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ [٤].

[١] سورة إبراهيم ١٤/ ٤٠. و لمزيد من البحث و الدراسة بالإضافة إلى ما ورد هاهنا.
انظر: تفسير الكشاف للزمخشرى ٢/ ٣٨١، ٣٨٢، و تفسير الرازى ٢٠/ ١٣٨- ١٤٣.
و تفسير القرطبى ٥/ ٣٦٠٤.، و مختصر تفسير ابن كثير ٢/ ٣٠٢.
[٢] يوسف عليه السلام: هو (يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن إبراهيم) عليهم السلام و هو من الرسل الكرام الذين يجب الإيمان بهم تفصيلا فهو رسول ابن رسول و جده رسول و جد أبيه رسول و صفه الحق تبارك- و تعالى- بقوله:
إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُخْلَصِينَ سورة يوسف ١٢/ ٢٤. كما أثنى عليه سيدنا محمد- صلى الله عليه و سلم بقوله:
(إنّ الكريم بن الكريم بن الكريم: يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم) رواه البخارى.
و قد ورد ذكره فى القرآن الكريم فى ٢٦ آية، منها ٢٤ فى سورة يوسف، و آية فى الأنعام و آية فى سورة (غافر). و قد وصفه الله- تعالى- بالصديقية و لهذا يسمى (يوسف الصديق) و قصته مع اخوته و ما حدث له بعدها فى مصر حتى وصوله إلى حكم مصر مشهورة تحدث عنها القرآن الكريم بالتفصيل فى سورة سميت باسمه عليه السلام و قد تحدث المفسرون و علماء التوحيد عن يوسف عليه السلام و ما جرى له و ما أثير حوله من الإسرائيليات وردوا على هذا الشبه بالتفصيل.
قال المؤرخون: و لما اجتمع يوسف بأبيه بعد الفراق كان عمر يعقوب ١٣٠ سنة، ثم توفى يعقوب بعد أن مكث فى مصر سبعة عشر عاما و دفن فى مقبرة جده إبراهيم عليه السلام و قد عاش سيدنا يوسف ١١٠ من السنين (مائة و عشرا) و مات فى مصر و هو فى الحكم و دفن بها. و قد طلب من ربه جل و علا حين دنا أجله رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَ عَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ فاطِرَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِماً وَ أَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ سورة يوسف ١٢/ ١٠١ و قد استجاب الله دعاءه و سجله فى كتابه الكريم. رحمه الله رحمة واسعة.
[قصص الأنبياء لابن كثير ص ٢٢٨- ٢٦٧، و النبوة و الأنبياء للصابونى ص ٢٤٩- ٢٥٩].
[٣] سورة يوسف ١٢/ ٢٤ و لمزيد من البحث و الدراسة راجع ما يلى: تفسير الكشاف للزمخشرى ٢/ ٣١١، ٣١٢ و تفسير الرازى ١٨/ ١١٧- ١٢٣. و تفسير القرطبى ٥/ ٣٣٩١- ٣٣٩٩، و مختصر تفسير ابن كثير ٢/ ٢٤٦.
و دقائق التفسير لابن تيمية ٣/ ٢٧٢، ٢٧٣. و تفسير المنار للشيخ محمد عبده ١٢/ ٢٢٧- ٢٣٦ مسألة المراودة و الهم و المطاردة. و قصص الأنبياء لابن كثير ص ٢٣٨- ٢٤٠.
[٤] سورة المائدة ٥/ ١١.