حدائق الأنوار و مطالع الأسرار في سيرة النبي المختار - الحضرمي، محمد بن بحر - الصفحة ٨٧ - المفاضلة بين مكّة و المدينة

عندي لأجلك لوعة و صبابة* * * و تشوّق متوقّد الجمرات‌ [١]

و عليّ عهد إن ملأت محاجري* * * من تلكم الجدران و العرصات‌ [٢]

لأعفّرنّ مصون شيبي بالثّرى* * * من كثرة التّقبيل و الرّشفات‌ [٣]

لكن سأهدي من حفيل تحيّتي* * * لقطين تلك الدّار و الحجرات‌ [٤]

أذكى من المسك المعنبر نفحة* * * تغشاه بالآصال و البكرات‌ [٥]

و أمّا شرف قومه و نسبه، و مآثر آبائه و حسبه (صلى اللّه عليه و سلم) فهي دوحة شرف، أصلها ثابت و فرعها في السّماء، و عمود نبوّة يصدع بنوره حجاب الظّلماء.

و قد قال اللّه تعالى: لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ‌ [سورة التّوبة ٩/ ١٢٨]. و معنى: مِنْ أَنْفُسِكُمْ‌- بضم الفاء- أي:

منكم، و مِنْ أَنْفُسِكُمْ‌- بفتحها- أي: من خياركم.

[١] اللّوعة: حرقة في القلب، و ألم يجده الإنسان من حبّ أو همّ أو حزن.

الصّبابة: رقّة الشّوق و حرارته.

[٢] المحجر: ما أحاط بالعين.

[٣] التّعفير: التّمريغ بالعين. الرّشفات: جمع رشفة- و هي مصّ الريق.

و فسّر هنا بالتّقبيل.

[٤] الحفيل: بمعنى كثير.

[٥] في «الشفاء»: المفتّق.