حدائق الأنوار و مطالع الأسرار في سيرة النبي المختار - الحضرمي، محمد بن بحر - الصفحة ٣٦٨ - الثّانية في شهادة النّبيّ ص بتفضيل صحابته بعضهم على بعض

فائدتان‌

الأولى: [في الحجّة على النّصارى في شبهتهم بولادة عيسى (عليه الصّلاة و السّلام)‌]

وجه الحجّة على النّصارى، بقوله تعالى: إِنَّ مَثَلَ عِيسى‌ عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ‌ [سورة آل عمران ٣/ ٥٩]: إنّ شبهتهم فيه كونه خلق من أمّ بلا أب، فاحتجّ اللّه عليهم بأنّ آدم خلق من غير أمّ و لا أب، و ليس بابن اللّه اتّفاقا.

قال العلماء: و القسمة تقتضي أربعة أقسام:

قسم خلقه اللّه/ من غير أمّ و لا أب، و هو آدم (عليه السّلام).

و قسم بعكسه، و هو سائر ذرّيّته.

و قسم من أب بلا أمّ، و هي حوّاء.

و بقي القسم الرّابع، فأبرزه اللّه في عيسى (عليه السّلام).

الثّانية: [في شهادة النّبيّ ص بتفضيل صحابته بعضهم على بعض‌]

قال العلماء: إذا شهد الرّسول (صلى اللّه عليه و سلم) لبعض أصحابه بفضيلة عليهم وجب القطع بأنّه أفضل منهم في تلك الفضيلة، فيجب أن نقطع بأنّ أبا عبيدة أفضل من أبي بكر و عمر و غيرهما في فضيلة الأمانة.

و أنّ أبا ذرّ حيث قال فيه: «أصدقكم لهجة أبو ذرّ» [١] فصار أفضل منهم جميعا في تحرّي الصّدق.

و أنّ عليّا أقضاهم، حيث قال: «أقضاكم عليّ» [٢].

و أنّ معاذا أعلمهم بالحلال و الحرام حيث وصفه بذلك‌ [٣].

و أنّ زيدا أفرضهم حيث وصفه أيضا بذلك‌ [٤].

[١] أخرجه ابن ماجة، برقم (١٥٦). عن عبد اللّه بن عمرو رضي اللّه عنهما.

[٢] أورده ابن حجر في «الفتح»، ج ١٠/ ٥٩٠. تعليقا.

[٣] أخرجه التّرمذيّ، برقم (٣٨٧٩). عن أنس بن مالك رضي اللّه رضي اللّه عنه.

[٤] المصدر السابق.