المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك - ابن الجوزي - الصفحة ٣٣٢ - ٥٣٠- علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي اللَّه عنهم، أبو الحسن

ينشقّ نور الهدى عن نور غرّته‌ * * * كالشمس ينجاب عن إشراقها القتم [١]

مشتقّة من رسول اللَّه نبعته‌ * * * طابت عناصره [٢] و الخيم و الشّيم‌

هذا ابن فاطمة إن كنت جاهله‌ * * * بجدّه أنبياء اللَّه قد ختموا

اللَّه شرّفه قدما و فضله [٣] * * * جرى بذاك له في لوحه القلم‌

و ليس قولك: من هذا؟ بضائره‌ * * * العرب تعرف من أنكرت و العجم‌

كلتا يديه غياث عمّ نفعهما * * * يستوكفان و لا يعروهما العدم‌

سهل الخليقة لا تخشى بوادره‌ * * * يزينه اثنان حسن الخلق و الشيم‌

حمال أثقال أقوام إذا فدحوا * * * رحب الفناء أريب حين يعتزم‌

عم البرية بالإحسان فانقشعت‌ * * * عنه الغيابة و الإملاق و العدم‌

من معشر حبّهم دين و بغضهم‌ * * * كفر و قربهم منجى و معتصم‌

إن عدّ أهل التّقى كانوا أئمتهم‌ * * * أو قيل من خير أهل الأرض قيل هم‌

لا يستطيع جواد بعد غايتهم‌ * * * و لا يدانيهم قوم و إن كرموا

هم الغيوث إذا ما أزمة أزمت‌ * * * و الأسد أسد الشري و البأس محتدم‌

لا ينقص العسر بسطا من أكفهم‌ * * * سيان ذلك إن أثروا و إن عدموا

يستدفع السوء و البلوى بحبهم‌ * * * و يسترب به الإحسان و النعم‌

مقدّم بعد ذكر اللَّه ذكرهم‌ * * * في كل بدء و مختوم به الكلم‌

يأبى لهم أن يحل الذم ساحتهم‌ * * * خيم كريم و أيد بالندى هضم‌

أيّ الخلائق ليست في رقابهم‌ * * * لأوّليّة هذا أو له نعم‌

ما قال لا قط إلا في تشهده‌ * * * لو لا التشهد كانت لاءه نعم‌

من يعرف اللَّه يعرف أولية ذا * * * الدين من بيت هذا ناله الأمم‌

قال: فغضب هشام و أمر بحبس الفرزدق بعسفان- بين مكة و المدينة. و بلغ ذلك علي بن الحسين، فبعث إلى الفرزدق باثني عشر ألف درهم، و قال: أعذر أبا فراس، فلو كان عندنا أكثر من هذا لوصلناك به، فردها الفرزدق و قال: يا ابن رسول اللَّه ما قلت‌

[١] في البداية: «الغيم» و في الأغاني: «الظلم».

[٢] في الأغاني ٢١/ ٣٧٩: «طابت مغارسه».

[٣] في الأغاني: «و عظمه».