الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ١٦٩ - عبر و عظات

٦-قد ظهر أن عبد المطلب كان يعلم: أن الفيل يفهم ما يقول. و أنه سوف يجيبه على سؤاله. .

و كان يعلم أيضا: أن الفيل هو الذي يختار أن يفعل، و يختار أن لا يفعل.

٧-إن الأمر الذي لابد من التأمل فيه هو: أن الكثير من الناس يخاطبون الحيوانات، و لكنها لا تجيبهم. و لنا أن نطمئن إلى أن هذا الفيل لا يجيب آنئذ غير عبد المطلب لو خاطبه، فهل لعبد المطلب خصوصية في إيمانه؟ ! أو مع اللّه تخوله مخاطبة الحيوانات، و تفرض عليها أن تستجيب له، و تجيبه؟ !

و ما هي تلك الخصوصية؟ !

أهي خصوصية النبوة التي وردت في حديث عن النبي «صلى اللّه عليه و آله» ، مفاده: أن اللّه لم يزل ينقل رسول اللّه «صلى اللّه عليه و آله» من صلب نبي إلى صلب نبي حتى أخرجه من أبيه عبد اللّه؟ !

٨-اللافت هنا: أن الناس كلهم قد تركوا مكة في قصة الفيل، و اعتصموا بالجبال المحيطة باستثناء عبد المطلب، الذي أقام على سقايته، و شيبة بن عثمان بن عبد الدار الذي أقام على حجابته [١].

و يفهم من روايات أخرى: أن عبد المطلب بقي وحده [٢].

٩-و نلاحظ: أن اللّه تعالى لم يرسل على أصحاب الفيل ريحا صرصرا عاتية، و لم يخسف بهم الأرض، و لا أصابهم بصاعقة. و لا أرسل عليهم