مثالهاى زيباى قرآن - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٢٠٥ - آيا آيه مورد بحث جزء امثال القرآن است؟

(نعوذباللَّه) وارد جهنّم مى‌شوند؛ زيرا برخى، آنها را پرستيده‌اند و ملائكه معبود آنها بوده‌اند، بت پرستان با اين جدل به جار و جنجال پرداختند و شروع به تمسخر پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله كردند و گفتند: جهنّمى كه ملائكه و پيامبرى چون عيسى در آن است، جاى بدى نيست؛ ما هم حاضريم با پرستش بتان به چنين جهنّمى برويم!

خداوند در پاسخ اين غوغاسالاران فرمود: «عيسى مسيح بنده‌اى از بندگان ماست!» و او هرگز ادّعاى خدايى نداشته است. معبودانى به همراه عابدانشان به جهنّم مى‌روند كه راضى به عبادت عابدانشان باشند؛ امّا حضرت مسيح و فرشتگان نه تنها راضى به اين نوع عبادات نبوده‌اند؛ بلكه از آن بيزار بوده‌اند. بنابراين، جاروجنجال و غوغاسالارى بت پرستان، مغالطه و جدلى بيش نيست و همانند حباب روى آب توخالى است.

طبق اين تفسير، آيه شريفه خارج از موضوع امثال القرآن است.

تفسير دوم:

قرآن مجيد در آيه ٥٩ سوره آل عمران حضرت مسيح را به حضرت آدم تشبيه كرده و فرموده است: «مثل عيسى در نزد خداوند همانند مثل آدم است»؛ يعنى همان گونه كه خداوند آدم را بدون پدر و مادر از خاك آفريد، حضرت عيسى را نيز بدون پدر آفريد، بنابراين خدايى كه مى تواند از خاك انسانى بيافريند، قدرت خواهد داشت كه از زنى تنها، بدون هم بستر شدن با مردى، فرزندى بيافريند.

اگر مثل مطرح شده در آيه ٥٧ سوره زخرف را اشاره به اين مثال بدانيم كه بت پرستان پيرامون آن جاروجنجال كردند، آيه فوق جزء مثل‌هاى قرآنى محسوب مى شود؛ زيرا در اين صورت مثال از ناحيه خداوند مطرح شده است و در آن تشبيهى زيبا به كار رفته است.

تفسير سوم:

هنگامى كه مثل عيسى بن مريم مطرح شد، بت پرستان شروع به جاروجنجال كردند و گفتند: پيامبراسلام صلى الله عليه و آله قصد دارد مردم را به پرستش خويش دعوت كند،