مثالهاى زيباى قرآن - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٧٢ - ٤ توحيد حاكميّت

از پرنده‌اى مى‌سازد و در آن مى‌دمد تا به پرواز درآيد، و يا مريض‌هاى صعب العلاج را شفا مى‌دهد، همه اين‌ها به اذن خداوند است؛ نه اين كه حضرت مسيح عليه السلام خود به صورت مستقل قادر به انجام اين امور است؛ همان گونه كه در آيه ٤٩ آل عمران و آيه ١١ سوره مائده نيز به اين مطلب تصريح شده است.

اشتباه وهابيّت در اتّهام شيعه و برخى از مذاهب اهل سنّت به شرك، از همين جا نشأت مى‌گيرد؛ آنها تصوّر مى‌كنند كه ما براى اولياءاللّه نقش مستقل از خداوند قائليم و آنها را در عرض خداوند مى‌دانيم؛ در حالى كه ما در مورد اولياءاللّه و ائمّه معصومين عليهم السلام همان اعتقادى را داريم كه خداوند در مورد حضرت عيساى مسيح عليه السلام بيان كرده است؛ كه به آن اشاره شد.

خوشبختانه برخى از دانشمندان روشنفكر و نقّاد اخيراً متوجّه اين خطاها و اشتباهات شده و كتاب‌هايى در اين زمينه منتشر كرده و دست به اصلاح اعتقادات خود زده‌اند. [١]

٤ توحيد حاكميّت‌

حاكم در عالم فقط خداست و هر كسى هم بخواهد حكومت كند، بايد به فرمان و اذن الهى باشد؛ اين را توحيد حاكميّت كه يكى ديگر از شاخه‌هاى توحيد است مى‌نامند.

بنابراين مشروعيّت تمام حكومت‌ها، حتّى حكومت پيامبران، بايد ازسوى خداوند تأييد شود. اگر پيامبر صلى الله عليه و آله در مدينه حكومتى تشكيل مى‌دهد، به اذن و فرمان خداوند است. اگر على عليهما السلام در كوفه دست به تشكيل حكومت مى‌زند، به فرمان رسول خدا صلى الله عليه و آله و به اذن الهى است. حكومت ائمّه عليهم السلام نيز چنين بوده است.

[١] از جمله اين كتب مى‌توان به كتاب «مفاهيم يجب ان تصحح» تأليفِ «السيّد محمّد بن علوى المالكى الحسينى» اشاره كرد، كه اخيراً چاپ و منتشر شده و با استقبال فراوان جهان اسلام روبه‌رو شده است.