مثالهاى زيباى قرآن - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٣٣٢ - ٤ لجاجت يا باز گشت؟

٣ رابطه «گناه» و «قطع روزى»

«گناه»، «عصيان»، «نافرمانى» و «تخلّف از دستورات الهى» نه تنها در جهان آخرت گريبانگير انسان مى‌شود و او را بيچاره مى‌كند، بلكه آثار آن در دنيا نيز مشهود است.

اين بحث شيرين- كه نشانگر دو بعدى بودن دين مى‌باشد؛ نه تك بعدى بودن آن- در آيات قرآن و روايات معصومان عليهم السلام انعكاس گسترده‌اى دارد. [١] آيات فوق نيز اشاره به همين مطلب دارد كه «بُخل» و بدتر از آن «جلوگيرى از انفاق ديگران»، نه تنها باعث زيادتر شدن ثروت و اموال انسان نمى‌شود؛ بلكه همانند آتشى است كه خرمن دارايى انسان را تهديد مى‌كند و چه بسا آن را به آتش بكشد و انسان را در همين دنيا بيچاره كند!

در روايتى از امام باقر عليه السلام- كه نمونه‌اى از روايات فراوانى است كه در اين زمينه وارد شده- آمده است:

«انَّ الرَّجُلَ لَيَذْنِبُ الذَّنْبُ فَيُدْرَأُ عَنْهُ الرِّزْقُ وَتَلا هذِهِ الآيَةَ: اذْاقْسَمُوا لَيُصْرِمُنَّها مُصْبِحينَ ...»-

گاه انسان گناهى مى‌كند كه سبب قطع روزى او مى‌شود. امام سپس به آيات مورد بحث استدلال كردند. [٢]

از ابن عبّاس نقل شده كه: رابطه گناه و قطع روزى از آفتاب هم روشن‌تر است؛ همان گونه كه خداوند آن را در سوره «ن والقلم» بيان فرموده است. [٣]

نتيجه اين كه «گناه» رابطه روشنى با «قطع روزى» دارد و اگر كسى طالب دنياهم باشد، بايد گناه را ترك كند.

٤ لجاجت يا باز گشت؟

معمولًا وقتى انسان‌ها نتيجه اعمال زشت خود را دراين دنيا مشاهده مى‌كنند، دوراه در پيش دارند؛ «لجاجت» يا «باز گشت». برخى كه اين حوادث همانند زنگ‌

[١] اين بحث را بصورت مشروح در كتاب «تحقيقى پيرامون نماز باران» آورده‌ايم.

[٢] تفسير نور الثقلين، جلد ٥، صفحه ٣٩٥. (به نقل از تفسير نمونه، جلد ٢٤، صفحه ٤٠٦)

[٣] تفسير الميزان، جلد ٢٠، صفحه ٣٧. (به نقل از تفسير نمونه، جلد ٢٤، صفحه ٤٠٦)