مثالهاى زيباى قرآن - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٣٠٩ - تفاوت اين مثال با مثالهاى قبل

مريم هم كتب آسمانى را تصديق كرد و هم كلمات پروردگارش را بر ديده منّت نهاد.

در اين كه «كُتُبِه‌» عطف تفسيرى بر «بِكَلِماتِ رَبِّها» است، يا معناى ديگرى دارد، اختلاف است؛ ولى به اعتقاد ما، در قرآن عطف تفسيرى، يا نيست و يا كمتر به چشم مى‌خورد؛ بنابراين، منظور از «كُتُبِه‌» كتاب‌هاى آسمانى، مانند «تورات» و «انجيل» و «قرآن» است و مقصود از كلمات پروردگار، احاديث قدسى است، كه از سخنان پروردگار است؛ ولى در كتب آسمانى نيامده است‌ [١].

ج:

«وَكانَتْ مِنَ الْقانِتينَ»

- امتياز سوم حضرت مريم- كه در اين آيه شريفه بدان اشاره شده است- «قنوت» آن حضرت است؛ «قنوت» به معناى عبادت و اطاعت است و از آنجا كه اين جمله مطلق است، معنايش اين است كه او سر شار از عبادت و اطاعت بود و سرتاپا مطيع پروردگار عالم بود.

اطاعت بى قيد و شرط و تسليم محض بودن كار آسانى نيست. بسيارى از بندگان خدا، گزينشى عمل مى‌كنند و از دين، آنچه را كه به نفعشان است، مى‌پذيرند؛ در حالى كه بندگان خاصّ و خالص خداوند، آنچه را كه جانان بپسندد مى‌پسندند و بس!

نتيجه آن عفّت و پاكدامنى مثال زدنى و آن ايمان و اعتقاد راسخ به تمام‌

«ما انْزَلَ اللَّه»

و آن اطاعت و عبادت بى نظير، اين شد كه خداوند از روح خويش در او دميد و فرزند پاكيزه‌اى همانند حضرت عيسى عليه السلام به او عنايت كرد.

تفاوت اين مثال با مثال‌هاى قبل‌

همان گونه كه قبلًا نيز اشاره شد، هر چند مثال‌هاى سه گانه مطرح شده در سوره تحريم، يك هدف كلّى را دنبال مى‌كند، و آن بيان اين نكته است كه معيار اصلى نجات انسان، ضابطه‌هاى الهى است، نه صرفاً رابطه با اولياء خداوند؛ ولى تفاوت‌هايى نيز با

[١] تفسير نمونه، جلد ٢٤، صفحه ٣٠٥.