الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٥٨٤ - بعض الأحاديث بخصوص قضية الوحي

توضح جوانب من هذا الارتباط المجهول للأنبياء بمصدر الوحي:

١- يمكن الاستفادة من بعض الرّوايات أنّ النّبي صلّى اللّه عليه و اله و سلّم كان في حالة عادية عند نزول الوحي عليه عن طريق الملك، إلّا أنّه كان يشعر بحالة خاصة عند الارتباط المباشر- بدون واسطة- و أحيانا يشعر بالغشية، كما

ورد في كتاب التوحيد للشيخ الصدوق عن الإمام الصادق عليه السّلام‌ عند ما سألوه عن الغشية التي كانت تصيب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله و سلّم إذا نزل عليه الوحي قال: «ذلك إذا لم يكن بينه و بين اللّه أحد، ذاك إذا تجلّى اللّه له‌ [١]».

٢- كان جبرئيل ينزل على النّبي صلّى اللّه عليه و اله و سلّم بشكل مؤدب و باحترام كامل، كما

ورد في الحديث عن الإمام الصادق عليه السّلام حيث يقول: «كان جبرئيل إذا أتى النّبي قعد بين يديه قعدة العبيد و كان لا يدخل حتى يستأذنه» [٢].

٣- يمكن الاستفادة من روايات اخرى أن النّبي صلّى اللّه عليه و اله و سلّم كان يشخص جبرئيل بشكل جيد، و ذلك بتوفيق من اللّه (و الشهود الباطني) كما جاء

في حديث عن الإمام الصادق عليه السّلام حيث يقول: «ما علم رسول اللّه أن جبرئيل من قبل اللّه إلّا بالتوفيق» [٣].

٤- هناك تفسير لقضية غشية النّبي صلّى اللّه عليه و اله و سلّم عند نزوله الوحي ورد في حديث منقول عن ابن عباس حيث يقول: كان النّبي إذا نزل عليه الوحي وجد منه ألما شديدا و يتصدع رأسه، و يجد ثقلا (و ذلك) قوله تعالى: إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا و سمعت أنّه نزل جبرئيل على رسول اللّه ستين ألف مرّة [٤].

[١]- (توحيد الصدوق) نقلا عن بحار الأنوار، المجلد ١٨، ص ٢٥٦.

[٢]- علل الشرائع نقلا عن بحار الأنوار، المجلد ١٨، ص ٢٥٦.

[٣]- بحار الأنوار، المجلد ١٨، ص ٢٥٦.

[٤]- بحار الأنوار، المجلد ١٨، ص ٢٦١.