الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٣١٩ - عاقبة المعاندين المغرورين

الاستمرار. و هذه إشارة إلى أنّ مثل هؤلاء الأفراد الذين يكذبون بآيات اللّه لتبرير عقائدهم و أعمالهم السيئة المشينة، إنّما يقومون بالمجادلة بشكل مستمر من خلال الأقوال و الذرائع الواهية.

و تنتهي الآية بتهديد من خلال قوله تعالى: فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ‌ أي سوف يعلمون نتيجة أعمالهم و عاقبة أعمالهم السيئة و ذلك في وقت‌ إِذِ الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ وَ السَّلاسِلُ يُسْحَبُونَ فِي الْحَمِيمِ‌ أيّ يلقي بهم في الماء المغلي ثمّ‌ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ‌ [١].

«يسجرون» من كلمة «سجر» على وزن «فجر» و تعني إشعال النّار و زيادة لهيبها- كما ذهب إليه الراغب في مفرداته- أمّا الآخرون من أرباب اللغة و التّفسير فيقولون: إنها تعني مل‌ء التنور بالنار [٢].

لذلك يذهب بعض المفسّرين إلى أنّ هذه المجموعة من الكفّار تصبح وقودا للنار، كما نقرأ ذلك في الآية (٢٤) من سورة البقرة: فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجارَةُ.

البعض الآخر يقول: إنّ معنى الآية هو أنّ هؤلاء ستملأ النّار كلّ وجودهم و تستوعب كامل كيانهم. (طبعا ليس ثمّة تعارض بين المعنيين).

هذا النوع من العقاب للمعاندين و المتكبرين و المجادلين يعتبر في الواقع انعكاس لأعمالهم في هذه الدنيا، حيث كذّبوا بآيات اللّه بسبب كبريائهم‌

[١]- «الأغلال» جمع «غل» و تعني الطوق حول العنق أو الرجل. و هي في الأصل مأخوذة من كلمة «غلل» على وزن «أجل» بمعنى الماء الذي يجري بين الأشجار. و يطلق على «الخيانة» (غلول) و على الحرارة الناشئة من العطش «غليل» و ذلك بسبب نفوذها تدريجا إلى داخل أعماق الإنسان.

«السلاسل» فهي جمع «سلسلة، و «يسحبون» من كلمة «سحب» على وزن (سهو).

[٢]- يلاحظ ذلك في «تفسير الصافي» و «روح المعاني» و «الكشاف» في نهاية الآيات التي نبحثها. و في لسان العرب: المعنى الأصلي ل «سجر» هو المل‌ء. فيقال «سجرت النهر» أي ملأته ماء.