أحمد بن جعفر بن سفيان البزوفري ، عنه . و قال في رجاله في ترجمة أحمد بن جعفر ... الى آخر ما تقدّم في هذه الترجمة . ثمّ قال : فهو مجهول . انتهى . و هو حسن ، إلاّ أن الأظهر أنّه مجهول ؛ لتكرّر ذكره كذلك في المشيخة كما في طريقه الى محمد بن أحمد بن يحيى ، و إلى أحمد بن محمد بن عيسى . و يحتمل أن يكون الحسين بن سفيان البزوفري أبو [١] عبد اللّه ، و سيذكر في طريقه الى الحسن بن محمد بن سماعة ، و هو الذي ذكره الرجاليّون بعنوان الحسين بن علي بن سفيان البزوفري . و يؤيّده اتّحاد الطّريق و المرتبة ، لكن [٢] سهو القلم على كلا الاحتمالين . نگارنده گويد : صاحب عبارت كه مصدَّر به قيل است علاّمه مجلسى است چنان كه گذشت ، و عدم تصريح شايد به جهت عدم اطلاع او بر بودن آن از علامه مجلسى است . عالم جليل شيخ محمد جعفر استرآبادى معروف به شريعتمدار رساله كوچكى در شرح مشيخه تهذيب و استبصار دارد كه آن رساله به خط مؤلف فعلاً در نزد نگارنده موجود است كه در آن رساله در اين جا گفته : و ما ذكرته عن أحمد بن إدريس فقد رويته بهذا الإسناد مشيرا الحسين بن عبيد اللّه و أبي [٣] الحسين بن أبي جيد القميّ ، عن محمّد بن يعقوب ، عن أحمد بن إدريس ، و أخبرني أيضا الشّيخ أبو عبد اللّه محمّد بن محمّد بن النعمان ، و الحسين بن عبيد اللّه ، جميعا عن أبي جعفر محمّد بن الحسين بن سفيان البزوفري ، عن أحمد بن ادريس . أقول : هذا الطريق أيضا كما في « ط » عن « مته » صحيح ؛ لكون حسين [٤] بن عبيد اللّه من مشايخ الإجازة للشيخ الطوسي و موصوفا بأنّه كثير السماع عارف بالرجال له تصانيف ، شيخ الطائفة . و لا ريب في استفادة الوثاقة من ذلك .

[١] كذا كان . ( منه ) .[٢] كذا كان . ( منه ) .[٣] كذا .[٤] كذا كان . ( منه ) .