و هو المراد من الوعد كما أشار إليه بقوله : «إنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً» [١] . و لما انتهى الكلام إلى ذكر الغيبة الكبرى فعند ذلك قد هاجت الأشواق و سالت الأحداق لكآبة الفراق ، فقال : فعلى الأطائب ... الخ .

الترجمة :

و بود امير المؤمنين عليه السلام بعد از پيغمبر هدايت كننده از گمراهى و روشنايى دهنده از نابينايى و ريسمان خدا كه محكم است و راه وى كه راست است . مسبوق نشده به قرابت و خويشى پيغمبر و ملحوق نشده در منقبتى از مناقبش ، رفتار مى كند به مثل رفتار پيغمبر و دعوا مى كند از روى تأويل ، و نمى گيرد او را در راه خدا [سرزنش ]سرزنش كننده اى . به تحقيق تنها گذاشت پهلوانان عرب [ را ] كه ياوران ايشان [ را ] به قتل رساند ، و هلاك نمود گرگان ايشان را ، پس امانت گذاشت در دل هاى ايشان عداوت هاى بدر و حنين و خيبر و غير اينها را . پس دل ها متفق گرديد در عداوتش و به رو افتادند براى مبارزت وى تا اين كه شكنندگان بيعت را ( كه اصحاب جمل باشند ) كشت ، و همچنين منحرفين از عدالت را ( كه اصحاب صفين باشند ) و مارقين ( كه شيوخ نهروان باشند ) بكشت . زمانى كه وقت او گذشت و كارش تمام شد ، كشت او را شقى ترين اشقياى اولين و آخرين ، در حالتى كه تأسّى مى كرد در اين عمل به شقى ترين اولين . اطاعت كرده نشد امر پيغمبر درباره هدايت كنندگان بعد از هدايت كنندگان ، و امّت اصرار دارند بر دشمنى پيغمبر ، اجماع دارند بر بريدن نسلش و تبعيد ذريه اش از آبادانى ، مگر جمعى قليل از دوستداران [ كه ]مراعات حق ايشان را وفا نمود[ ند ] . پس كشته شد هر كه كشته شد و اسير شد هر كه اسير شد و تبعيد شد هر كه تبعيد شد ، و جريان يافت قضاى پروردگار براى ايشان به نحوى كه اميد گرفته مى شود برايش نيكويى مآل ؛ زيرا كه زمين مال خداست به هر كه مى خواهد ارث مى گذارد از بندگان خود و عاقبت براى پرهيزكاران است و پاكيزه است پروردگار ما . به درستى كه هست وعده پروردگار ما كرده شده و هرگز خلف نمى كند خدا به وعده خود ، و اوست غالب و كار كننده از روى حكمت .

[١] مثير الأحزان ، ص ٨١ ؛ بحار الأنوار ، ج ٤٥ ، ص ١٣٧ ؛ مقتل الحسين عليه السلام لأبي مخنف ، ص ٢٢٧ .[٢] انظر : مناقب آل أبي طالب عليهم السلام ، ج ١ ، ص ٣٧٥ ؛ حلية الأبرار ، ج ٢ ، ص ٢٨٧ ، ح ٦ .[٣] شرح القصائد الهاشميات و العلويات ، ص ١٤٠ ، و هو من القصيدة السادسة من القصائد العلويات السبع .[٤] الدعوات للراوندي ، ص ٦٣ ؛ الكافي ج ٨ ، ص ٣٥١ ؛ علل الشرائع ، ج ١ ، ص ١٦٣ .[٥] الأمالي للمفيد ، ج ١ ، ص ١٤٢ ؛ مناقب آل أبي طالب عليهم السلام ، ج ١ ، ص ١٦٦ ؛ بحار الأنوار ، ج ٢٠ ، ص ١١٨ ، تفسير القمي ، ج ١ ، ص ٢٨٧.[٦] سورة يس ، الآية ٦٩ .[٧] الأمالي للطوسي ، ص ٥٧٤ .[٨] مناقب آل أبي طالب عليهم السلام ، ج ٣ ، ص ٢٥٨ ؛ بحار الأنوار ، ج ٤٥ ، ص ٥٠ ؛ العوالم (الإمام الحسين عليه السلام ) ، ص ٢٩٣ ؛ مقتل الحسين عليه السلام لأبي مخنف ، ص ١٩٧ .[٩] روضة الواعظين ، ص ١٩١ ، المسترشد ، ص ٥١٠ ؛ مقاتل الطالبيين ، ص ٨٠ ، الاحتجاج ، ج ٢ ، ص ٣٤ .[١٠] عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج ١ ، ص ٢٩٨ ضمن ح ٣٦ ؛ مناقب آل أبي طالب عليهم السلام ، ج ٢ ، ص ٥٤ .[١١] سورة الإسراء ، الآية ١٠٨ .