محدث نورى قدس سره در ثالث مستدرك [١] در ترجمه ايوب بن اعين كه در تحت عنوان « مب » ( ص ٥٧٧ و ص ٥٧٨ ) به ترجمه حكم بن مسكين پرداخته و در آخر گفته : و يأتي في « ريب » [٢] في الطريق إلى علي بن بجيل : محمد بن الحسن ، عن الحسن بن متيل الدقاق ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن أبي عبد اللّه الحكم بن مسكين الثقفي ، عن علي بن بجيل ... الخ . و لا يخفى أن ذكره كنيته من بين الجماعة يدل على جلالته عنده . نگارنده گويد : مصداق اين حال محمد بزوفرى نيز هست ؛ زيرا در اين روايت ( روايت اول امالى ) تكنيه فقط به بزوفرى اختصاص يافته با وجود بزرگان ديگر مانند مفيد و حسين بزوفرى و غيرهما ، و تكنيه صنعانى گمان مى كنم براى معرفى و تعيين وى باشد يعنى صنعانى مكرر بوده است . بنا براين براى رفع اشتراك آورده اند .

فايده ديگر [ در كنيه حَكَم بن مسكين ]

بايد دانست به طورى كه در رجال ها [٣] نوشته اند كنيه حكم «أبو محمّد» بوده است و أبو عبد اللّه كه در اين جا ذكر شده در جاى ديگر به نظر من نرسيده است . [٤]

[ روايات مشتمل بر محمد بن سفيان بزوفرى ]

در بيان رواياتى كه در أمالي ابن الشيخ قدس سره نقل شده و أبو جعفر محمد بن الحسين بن سفيان البزوفري در سند آنها واقع شده است : ١ . در حدود اواخر ثلث دوم يا اوايل ثلث سوم از جزء دوم امالى شيخ ثقه جليل أبو على الحسن بن محمد بن الحسن الطوسى قدس سرهروايت ذيل كه چهل و هشتمين روايت مسند

[١] خاتمة المستدرك ، ج ٤ ، ص ١٧٧ (از چاپ محقَّق) .[٢] كذا و الظاهر ( يب ) . ( منه ) .[٣] رجال النجاشي ، ص ١٣٦ ، رقم ٣٥٠ ؛ نقد الرجال ، ج ٢ ، ص ١٤٥ ، رقم ١٦٢٧ .[٤] أبو عبد اللّه به عنوان كنيه حكم بن مسكين در مشيخه الفقيه (ج ٤ ص ٤٩) وارد شده به همان عبارتى كه صاحب مستدرك در متن فوق بيان فرمودند ، نيز بنگريد به : وسائل الشيعه ، ج ٣ ، ص ٧٦ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ١٢ ، ص ٣٠٥ ، شماره ٧٩٦٠ ذيل ترجمه على بن بجيل.