النعماني [١] عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : قلت له : جُعلت فداك ، متى خروج القائم ؟ فقال : يا أبا محمد ، إنا أهل البيت لا نوقّت و قد قال محمد صلى الله عليه و آله : « كذب الوقّاتون » ، يا أبا محمد إن قدّام هذا الأمر خمس علامات : أولهن النداء في شهر رمضان ، و خروج السفياني ، و خروج الخراساني ، و قتل النفس الزكية ، و خسف بالبيداء . ثم قال : يا أبا محمد ، إنه لا بدّ أن يكون قدّام ذلك الطاعونان : الطاعون الأبيض ، و الطاعون الأحمر . قلت : جُعلت فداك أي شيء الطاعون الأبيض؟ و أي شيء الطاعون الأحمر ؟ قال : الطاعون الأبيض الموت الجارف ، و الطاعون الأحمر السيف ، و لا يخرج القائم حتى ينادى باسمه من جوف السماء في ليلة ثلاث و عشرين ليلة جمعة . قلت : بم ينادى ؟ قال : باسمه و اسم أبيه ؛ ألا إن فلان بن فلان قائم آل محمد ، فاسمعوا له و أطيعوه ، فلا يبقى شيء خَلَقَ اللّه فيه الروح إلا سمع الصيحة ، فتوقظ النائم و يخرج إلى صحن داره ، و تخرج العذراء من خدرها ، و يخرج القائم مما يسمع ، و هي صيحة جبرئيل . انتهى . هذا كله ، و لكن ورد في بعض الأخبار ما يستفاد منه التوقيت : منها : رواية أبي لبيد المروية في البحار [٢] عن تفسير العياشي [٣] عن الباقر عليه السلام ، و نحن أغمضنا عن ذكرها ؛ لإجمال و اضطراب فيها . و منها : رواية بخط مولانا العسكري عليه السلام المروية في البحار [٤] عن كتاب المحتضر للحسن بن سليمان تلميذ الشهيد ، و حيث إنّ المنقول في البحار عن المحتضر مختصر [٥] ، و تمام الحديث منقول في أواخر كتاب بشارة الشيعة للفيض « قده » هكذا : قد صعدنا ذُرى الحقائق بأقدام النبوة و الولاية ، و نوّرنا سبع طبقات أعلام الفتوى بالهداية ، فنحن ليوث الوغى و غيوث الندى و طعناء العدى ، و فينا السيف و القلم في العاجل ، و لواء الحمد في الآجل ، و أسباطنا حلفاء الدين و خلفاء النبيين و مصابيح الاُمم و مفاتيح الكرم ، فالكليم ألبس حلة الاصطفاء لما عهدنا منه الوفاء ، و روح القدس في جنان الصاغورة ذاق من حدائقنا الباكورة ، و شيعتنا الفئة الناجية و الفرقة

[١] الغيبة للنعماني ، ص ٢٨٩ ، باب ١٦ ، ح ٦ ؛ و انظر : معجم أحاديث الإمام المهدي عليه السلام ، ج ٣، ص ٤٧٢، ح ١٠٣٦.[٢] بحار الأنوار ، ج ٥٢ ، ص ١٠٦ ، ح ١٣ .[٣] تفسير العياشي ، ج ٢ ، ص ٣ ، ح ٣ ؛ الصافي ، ج ١ ، ص ٩٠ .[٤] بحار الأنوار ، ج ٥٢ ، ص ١٢١ ، ح ٥٠ .[٥] إلاّ أنه روى العلامة المجلسي تمام الحديث في البحار ، ج ٢٦ ، ص ٢٦٥ ، ح ٤٩ .