الذريعة إلى حافظ الشريعة - رفيع الدين محمد الجيلاني - الصفحة ٥٨٣ - باب الإشارة والنصّ على الحسن بن عليّ

لمعنى الشرط كأنّه قيل: و ما كان من شي‌ء فلا تدع تكبيره» [١].

قوله: (وخُفُوتُ إطراقي). [ح ٦/ ٧٨٠]

في الصحاح: «خفت الصوت خفوتاً [: سكن‌]. ولهذا قيل للميّت: خفت، إذا انقطع كلامه». [٢]

وفيه أيضاً: «قولهم: ما به طِرْق بالكسر، أي قوّة. وأصل الطرق: الشحم؛ كنّى به عنها لأنّها أكثر ما يكون فيه» [٣].

قوله: (ممّن لا يَقُصُر به عن طاعة اللَّه). [ح ٦/ ٧٨٠]

في الصحاح: «قصرت عن الشي‌ء قصوراً: أعجزت عنه ولم أبلغه». [٤]

والباء للتعدية، والمعنى: ممّن لا يعجزه عن طاعة اللَّه رغبة في الدنيا وزخارفها.

قوله: (ليعظكم هُدُوّي). [ح ٦/ ٧٨٠]

إمّا بفتح اللام على أنّها موطّئة، أو كسرها، ونصب الظاء بأن المقدّرة واللام متعلّقة «بتعقبون»، أو بسكون الظاء على الأمر.

قوله: (إذا أنا مِتّ). [ح ٧/ ٧٨١]

في القاموس: «مات يمات ويموت ويَميت» [٥].

قوله: (واحفِرْ له في الكُناسة). [ح ٧/ ٧٨١]

الكناسة- بالضم-: اسم موضع بالكوفة.

قوله: (موضع الشُّوَّاء والرُّؤّاس). [ح ٧/ ٧٨١]

في الصحاح: «يقال لبائع الرؤوس: رءّاس، والعامّة تقولون: روّاس» [٦].

وفي القاموس: رءّاس ككتّان: بائع الرؤوس. والرآسي لحن» [٧].

[١]. الكشّاف، ج ٤، ص ١٨٠.

[٢]. الصحاح، ج ١، ص ٢٤٨ (خفت).

[٣]. الصحاح، ج ٤، ص ١٥١٤ (طرق).

[٤]. الصحاح، ج ٢، ص ٧٩٤ (قصر).

[٥]. القاموس المحيط، ج ١، ص ١٥٨ (مات).

[٦]. الصحاح، ج ٣، ص ٩٣٢ (رأس).

[٧]. القاموس المحيط، ج ٢، ص ٢١٨ (رأس).