الذريعة إلى حافظ الشريعة - رفيع الدين محمد الجيلاني - الصفحة ٥٦٥ - باب أنّ الأئمّة

قوله: (وغابر). [ح ١/ ٦٨٩]

في القاموس: «غبر غبوراً: مكث وذهب؛ ضدّ، وهو غابر من غبر كركع» [١].

وفي النهاية:

فيه: أنّه كان يحدر فيما غبر من السورة، أي يسرع في قراءتها. قال الأزهري: يحتمل الغابر هاهنا الوجهين، أي الماضي والباقي؛ فإنّه من الأضداد. قال: والمعروف الكثير أنّ الغابر الباقي. وقال غير واحد من الأئمّة: إنّه يكون بمعنى الماضي‌ [٢].

انتهى‌ كلام صاحب النهاية.

قوله: (أو يُنْكَتُ [في آذانِكم‌]) [٣]. [ح ٢/ ٦٩٠]

في النهاية: «فجعل ينكت بقضيب، أي يضرب بطرفه» [٤].

قوله: (إنّ عِلْمَنا غابِرٌ). [ح ٣/ ٦٩١]

الغابر هنا بمعنى الماضي.

قوله: (ومَزْبورٌ). [ح ٣/ ٦٩١]

أي مكتوب في الكتب المختصّة بنا، مثل الجامعة ومصحف فاطمة، ننظر في الكتب على حسب ما بلغنا من الرخصة.

باب أنّ الأئمّة : لو سُتر عليهم لأخبروا كلّ امرئ بما لَه و عليه‌

قوله: (جُعِلتُ فِداك). [ح ٢/ ٦٩٣]

في القاموس: «الفداء ككساء وعلى وإلي» [٥].

قوله: (أوكِيَةٌ). [ح ٢/ ٦٩٣]

في القاموس: «الوكاء- ككساء-: رباط القربة وغيرها. وقد وكاها وأوكاها وعليها» [٦].

أقول: يعادل للوكاء الإكاء أيضاً؛ ذكر في باب الهمزة.

[١]. القاموس المحيط، ج ٢، ص ٩٩ (غبر).

[٢]. النهاية، ج ٣، ص ٣٣٧ (غبر).

[٣]. في الكافي المطبوع: «و ينكت».

[٤]. النهاية، ج ٥، ص ١١٣ (نكت).

[٥]. القاموس المحيط، ج ٤، ص ٣٧٣ (فدا).

[٦]. القاموس المحيط، ج ٤، ص ٤٠١ (وكي).