مجموعه رسائل در شرح احاديثي از کافي - سلیمانی آشتیانی، مهدی؛ درایتی، محمد حسین - الصفحة ٥٦٤ - تفريع عرشي في تساوق أحكام الكرسى والعرش

«أَنَّا[١] صَبَبْنَا الْماءَ صَبًّا* ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا* فَأَنْبَتْنا فِيها حَبًّا* وَ عِنَباً وَ قَضْباً* وَ زَيْتُوناً وَ نَخْلًا* وَ حَدائِقَ غُلْباً* وَ فاكِهَةً وَ أَبًّا»[٢] وقال الكافر في حسرة حشره معه يوم الحسرة والتغابن‌ «يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُراباً»[٣].

وسلطان ركن الخلق والنار يسمّى جبرئيل، وسلطان ركن الرزق والماء يسمّى بميكائيل، وسلطان ركن الحياة والهواء يسمّى بإسرافيل، وسلطان ركن الموت والتراب يسمّى بعزرائيل. واولئك السلاطين لكلّ منهم سلطنة ومهيمنة في كل عالم من العوالم الثلاثة الكلية: عالم الجبروت وعالم الملكوت وعالم الملك والشهادة.

تفريع عرشي [في تساوق أحكام الكرسى والعرش‌]

فكليّة ذلك الفلك المعظّم المسمّى بالكرسيّ وفلك البروج وفلك المنازل بهيكله الجمعي يكون منزلته من سلطان اولئك السلاطين- وهو روحانية سلطان الموحدين قبلة العارفين أمير المؤمنين عليه السلام المسماة بالنفس الكلية وبذات اللَّه العليا وبسائر الأسامي والألقاب التي تقدّم ذكرها- منزلة الهيكل والقالب والمجلاة. ومنزلة كلّ من اولئك السلاطين الأربعة من حضرة ذلك السلطان القهرمان ومن عتبة/ الف ٤٧/ العليا منزلة أمير جيشه وجنوده، كلٌّ موكَّل ومنصوب تحته وجنوده من حضرته بتمشية مملكة من ممالك ذلك السلطان على سرّ اللَّه ربّ العالمين، واولئك السّلاطين الأربعة بأعيانهم هم الأركان الأربعة العرشية السّابق ذكرها.

وقد مرّ أنّ هذا العرش الأعظم الملكي منزلته من العقل الكلّي والقلم الأعلى‌

[١]. م:-/ أنّا.