مجموعه رسائل در شرح احاديثي از کافي - سلیمانی آشتیانی، مهدی؛ درایتی، محمد حسین - الصفحة ٣١٥ - الفصل السابع في ذكر بعض ما أشرنا إليه من أحاديث تحريم الغناء؛ فإنّ استقصاءها يفضي إلى التطويل، على أنّه لا يحضرني الآن من كتب الحديث إلّاالقليل

و بإسناده عن الحسن بن عليّ بن يقطين عن أبي جعفر عليه السلام قال:

من أصغى إلى ناطق فقد عبده: فإن كان الناطق يؤدّي عن اللَّه فقد عبد اللَّه، و إن كان الناطق يؤدّي عن الشيطان فقد عبد الشيطان‌[١].

و بإسناده عن يونس قال:

سألت الخراسانيّ (صلوات اللَّه عليه) و قلت له: إنّ العبّاسي ذكر أنّك ترخّص في الغناء فقال: «كذب الزنديق، ما هكذا قلت له، سألني عن الغناء فقلت: إنّ رجلا أتى أبا جعفر عليه السلام فسأله عن الغناء، فقال: يا فلان، إذا ميّز اللَّه بين الحقّ و الباطل فأين يكون الغناء؟ فقال: مع الباطل. فقال: قد حكمت»[٢].

و رواه الكشّي بسند صحيح عن الريّان بن الصلت عن أبي الحسن عليه السلام نحوه.»[٣]

و بإسناده عن زيد الشحّام قال:

سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن قول اللَّه (عزّ و جلّ): «فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ وَ اجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ» قال: «الرجس من الأوثان: الشطرنج، و قول الزور: الغناء»[٤].

و بإسناده عن أبي عبد اللَّه عليه السلام أنّه سئل عن بيع الجواري المغنّيات، فقال: «شراؤهنّ و بيعهنّ حرام، و تعليمهنّ كفر، و استماعهنّ نفاق»[٥].

و بإسناده عن الرضا عليه السلام أنّه سئل عن شراء المغنّية، فقال: «قد تكون للرجل الجارية تلهيه، و ما ثمنها إلّاثمن كلب، و ثمن الكلب سحت، و السحت في النار»[٦].

و بإسناده عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال: «المغنّية ملعونة، ملعون من أكل كسبها»[٧].

و بإسناده عن أبي بصير قال:

سألت أبا جعفر عليه السلام عن كسب المغنّيات، فقال: «التي يدخل عليها الرجال حرام، و التي تدعى إلى الأعراس ليس به بأس، و هو قول اللَّه (عزّ و جلّ): «مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ»[٨].

[١]. الكافي، ج ٦، ص ٤٣٤، باب الغناء، ح ٢٤.