مجموعه رسائل در شرح احاديثي از کافي - سلیمانی آشتیانی، مهدی؛ درایتی، محمد حسین - الصفحة ١٦٣ - شرح حديث «من همّ بحسنة ولم يَعملها »

شرح حديث «من همّ بحسنة ولم يَعملها ...»

بسم اللَّه الرحمن الرحيم‌

ولا حول ولا قوّة إلّاباللَّه العليّ العظيم، وصلّى اللَّه على محمّد وآله الطيّبين، والحمد للَّه‌ربّ العالمين.

فيقول الأقلّ الأحقر أحمد بن صالح بن طوق:

قد سألني سلالة العلماء الصالحين، وخلاصة الأخلّاء الناصحين، العامل العالم الكامل الزكيّ، الشيخ محمّد بن العلّامة المقدّس شيخنا الشيخ مبارك بن الشيخ عليّ- أيّده اللَّه بألطافه، وأنار فكره بأنوار الهُداة إليه- عن معنى صحيح زرارة المرويّ في الكافي عن أحدهما عليهما السلام أنّه قال: «إنّ اللَّه- تبارك وتعالى- جَعَلَ لآدمَ في ذرّيّته مَنْ هَمَّ بحَسَنَةٍ ولم يعمَلْها كُتِبَتْ له حَسَنَةٌ، ومَنْ همَّ بحَسَنَةٍ وعَمِلَها كُتِبَتْ له عشراً، ومَنْ هَمَّ بسيّئةٍ [ولم يَعْمَلْها] لم تُكتَبْ عليه، ومَنْ هَمَّ بها وعَمِلَها كُتِبَتْ عليه سيّئةٌ»،[١] انتهى.

ولعمري إنّني لستُ من خدم أرباب هذه الصناعة، ولا من تجّار هذه البضاعة، فقد استسمن ذاورم لحسن ظنّه، ولكن أمره واجب الامتثال، ولا يسقط الميسور بالمعسور، والحكمة ضالّة المؤمن حيث ما وجدها التقطها، ولنقدِّم مقدّمة يستعان بها على معنى الحديث، فنقول- وباللَّه المستعان-:

[١]. الكافي، ج ٢، ص ٤٢٨، باب من يهمّ بالحسنة أو السيّئة، ح ١. وعنه في وسائل الشيعة، ج ١، ص ٥١، ح ٩٨. و ورد هذا الحديث مع اختلاف يسير في بعض الألفاظ في الزهد، ص ١٤١، ح ١٩٦؛ والتوحيد، ص ٤٠٨، ح ٧؛ والخصال، ص ٤١٨، باب التسعة، ح ١١؛ ومعاني الأخبار، ص ٢٤٨، ح ١؛ وتفسير العيّاشي، ج ١، ص ٣٨٧، ح ١٣٩.