مجموعه رسائل در شرح احاديثي از کافي - سلیمانی آشتیانی، مهدی؛ درایتی، محمد حسین - الصفحة ٢٣ - مقدمه

بل مستجمع جميع كمالات حميده و حاوى همه صفات محموده، به نحوى كه لايق ذات اقدس و اشرف اوست و به اين قاعده تصحيح علم حقّ- سبحانه و تعالى‌- قبل از ايجاد به مخلوقات مى‌نماييم؛ چه علم حقيقى، حضور وجود معلوم است نزد عالم، لاسيّما على نَحو الأكمل و همچنين تصحيح بودن ذات حقّ فاعل مختار نه موجب، كه از ضروريّات دين مبين و عقل متين است؛ چه فاعل مختار آن است كه فعل او مسبوق به علم و اراده معلول بوده باشد و يا لازمش اين است [كه‌] گويم به زبان ديگر، كه دهندگى و بخشايندگى كمالات مر غير را بى‌دارايى آنها نمى‌شود، عوام و اهل ظاهر از علما اين را نسبت به قدرت مى‌كنند و باريك بينان تصحيح قدرت بدين نحو مى‌كنند و از اينجا ظاهر مى‌شود، سرّ قصّه آن بسيط الحقيقه كالعقل و مافوقه كلّ الأشياء و مسأله كثرت در وحدت كه مشهور است‌[١].

فعالمُ الذات في وحدته الحقيقيّة و بساطته الصرفة كثيرٌ جدّاً، بحيث لا يَعزبُ عَن علمه مِثقال ذَرَّة في الأَرض، و مِنَ المعاني والمَفاهيم الّتي في أرض الملك، و لا في سَماء الملكوت والمفاهيم الغير المتناهية عدّ احدّ لاسم اللَّه والموجودات لذات اللَّه، مع أنّه لا اسمَ له، و لا رسمَ، و لا جنسَ، و لا فصلَ، فلا حدَّ له و لا برهان عليه، تأمّل تَفهم إن كنتَ من أهله، و خُذ ما أتاك اللَّهُ و كُن من الشاكرين لجنابه؛ فإنّه فتح بابَ الأسرار و فهم بعض من الأحاديث الصعب والمستصعَب الموروثة عَن المنشأ، عليهم و على آبائهم ألف تحيّة و سلام.