مجموعه رسائل در شرح احاديثي از کافي - سلیمانی آشتیانی، مهدی؛ درایتی، محمد حسین - الصفحة ٣٥٨ - سند روايت

تامّ الاركان، و محتوى بر بيشتر دعايم اين دعامه دين و ايمان است، شرح نگار گشته، به نظر انور كيميا اثر رساند كه در محلّ فرصت مطالعه فرموده، مرآت حقايق‌نماى انديشه جهان‌پيما را از روى همين حديث شريف صورت‌پذير چگونگى آداب و اعمال فرايض يوميّه فرمايند.

و لهذا بر سبيل اختصار صحيفه‌نگار اين رساله صحّت آثار گشته، آن را به دست‌آويز بندگى و اخلاص جنانى، هديه مجلس بهشت آيين سلطانى گردانيد، رجاء واثق است كه زيور استحسان خاطر ملكوت ناظر والا پذيرفته، به تقريب ظهور اين لطف نمايان، دستورالعمل عالميان، و ثواب آن واصل به روزگار فرخنده آثاران پشت و پناه جهانيان گردد.

و من اللَّه الاستعانة في كلّ باب و عليه التوكّل و هو المرجع و المآب.

[سند روايت‌]

پوشيده نماند كه قبل از ذكر حديث شريف بحث مى‌كنيم ما از سند آن جهت حصول اعتماد و وثوق به آن.

بدان كه مروى است اين حديث به دو سند يكى صحيح يعنى همه روات آن شيعه امامى مذهب عادلند، و ديگرى حسن كالصحيح يعنى تصريح به عدالت بعضى از روات نشده امّا صحيح المذهب [است‌] و مدح بسيار دارد.

و بنابر هر دو روايت حديث عالى الاسناد است، يعنى واسط نقل آن از حضرت امام عليه السلام قليل است، چه شيخ كلينى رضى الله عنه به سه واسطه روايت نموده آن را از امام به حق ناطق جعفر بن محمّد صادق عليهما السلام، و شيخ صدوق رحمة اللَّه عليه به چهار واسطه، و علوّ اسناد سبب قوّت و اعتبار خبر است.

ديگر آن كه علماء اعلام و فقهاء كرام رضوان اللَّه تعالى عليهم عمل به آن نموده تلقّى آن به قبول فرموده‌اند و اين معنى نيز باعث كمال اعتبار خبر است بلكه مشهور اين است كه شهرت بين الاصحاب جبر ضعف سند حديث مى‌كند يعنى اگر سند