١٩٩٧.الإمام الصادق عليه السلام : قالَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام : ضَمِنتُ لِمَن يُسَمّي عَلى طَعامِهِ ألاّ يَشتَكِيَ مِنهُ . فَقالَ لَهُ ابنُ الكَوّاءِ : يا أميرَ المؤمِنينَ ، لَقَد أكَلتُ البارِحَةَ طَعاما فَسَمَّيتُ عَلَيهِ وآذاني! فَقالَ : لَعَلَّكَ أكَلتَ ألوانا فَسَمَّيتَ عَلى بَعضِها ولَم تُسَمِّ عَلى بَعضٍ ، يا لُكَعُ [١] . [٢]

١٩٩٨.المحاسن عن مِسمَع بن عبد المَلِك : قُلتُ لِأَبي عَبدِ اللّه ِ عليه السلام : إنّي أتَّخِمُ . فَقالَ : أتُسَمّي؟ قُلتُ : إنّي قَد سَمَّيتُ . فَقالَ : لَعَلَّكَ تَأكُلُ ألوانا؟ فَقُلتُ : نَعَم . قالَ : تُسَمّي عَلى كُلِّ لَونٍ؟ قُلتُ : لا . قالَ : فَمِن ثَمَّ تَتَّخِمُ. [٣]

١٩٩٩.الكافي عن داود بن فرقد : قُلتُ لِأَبي عَبدِ اللّه ِ عليه السلام : كَيفَ اُسَمّي عَلَى الطَّعامِ؟ قالَ : إذَا اختَلَفَتِ الآنِيَةُ فَسَمِّ عَلى كُلِّ إناءٍ. قُلتُ : فَإِن نَسيتُ أن اُسَمِّيَ؟ قالَ : تَقولُ : بِسمِ اللّه ِ عَلى أوَّلِهِ وآخِرِهِ. [٤]

[١] اللُّكَع ـ عند العرب ـ : العبد ، ثمّ استُعمل في الحُمق والذمّ . وأكثر ما يقع في النداء ، وهو اللئيم . وقيل : الوَسِخ (النهاية : ج ٤ ص ٢٦٨«لكع») .[٢] الكافي : ج ٦ ص ٢٩٥ ح ١٨ ، المحاسن : ج ٢ ص ٢١٨ ح ١٦٥٥ كلاهما عن داود بن فرقد ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٣ ص ٣٥٥ ح ٤٢٥٣ ، دعائم الإسلام : ج ٢ ص ١١٨ ح ٣٩٣ ، بحار الأنوار : ج ٦٦ ص ٣٦٩ ح ٦ .[٣] المحاسن : ج ٢ ص ٢١٩ ح ١٦٥٦ و ص ٢٠٩ ح ١٦٢٣ عن مسمع أبي سيّار نحوه ، بحار الأنوار : ج ٦٦ ص ٣٧٨ ح ٣٩ .[٤] الكافي : ج ٦ ص ٢٩٥ ح ٢٠ ، تهذيب الأحكام : ج ٩ ص ٩٩ ح ٤٣١ ، المحاسن : ج ٢ ص ٢٢٠ ح ١٦٦٢ ، بحار الأنوار : ج ٦٦ ص ٣٧٩ ح ٤٤ .