القسم الثالث : الأحاديث الّتي ترى أنّ الصِّيام سبب في وصول الإنسان إلى درجة اليقين ، كما جاء في حديث المعراج : الصَّومُ يورِثُ الحِكمَةَ ، وَالحِكمَةُ تورِثُ المَعرِفَةَ ، وَالمَعرِفَةُ تورِثُ اليَقينَ . [٢] جدير بالذّكر أنّ اليقين أعلى مراتب الإيمان ، وهو المعرفة الشهوديّة نفسها .

٤ . الأكل بحافز رباني وتأثيره على استنارة القلب

القسم الرابع : الأحاديث الّتي توصي بصدور الأفعال عن حافز ربّانيّ بما فيها الأكل ، كالّذي نُقل عن النبيّ صلى الله عليه و آله وسلم في وصيّته لأَبي ذرّ : يا أَبا ذَرٍّ، لِيَكُن لَكَ في كُلِّ شَيءٍ نِيَّةٌ صالِحَةٌ ، حَتَّى فِي النَّومِ وَالأَكلِ . [٣] إنّ ثمرة الإخلاص في جميع الأعمال هي استنارة البصيرة ، كما رُوي عن الإمام أميرالمؤمنين عليه السلام أنّه قال : عِندَ تَحَقُّقِ الإِخلاصِ تَستَنيرُ البَصائِرُ . [٤] وهذه الدرجة من الإخلاص إذا تواصلت أربعين يوما ، فإنّ القلب يستنير ويظفر

[١] تاريخ دمشق : ج ١٩ ص ٤٤٧ ح ٤٥٤٦ ، الفردوس : ج ٤ ص ٢٤٧ ح ٦٧٣٠ كلاهما عن أبي هريرة ، إحياء علوم الدين : ج ٣ ص ١٢٩ ؛ مكارم الأخلاق : ج ١ ص ٣٢٠ ح ١٠٢٤ ، جامع الأخبار : ص ٥١٥ ح ١٤٥٢ ، روضة الواعظين : ص ٥٠٠ وفيه «الحكمة والمعرفة» .[٢] راجع : ص ٢٨٣ ح ٢٥٢٨ .[٣] مكارم الأخلاق : ج ٢ ص ٣٧٠ ح ٢٦٦١ ، بحار الأنوار : ج ٧٧ ص ٨٢ ح ٣ .[٤] غرر الحكم : ح ٦٢١١ .