٢٧٢٥.عنه عليه السلام ـ لَمّا سُئِلَ عَن «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» فَشَكَرَ ، لا تَحويهِ أَرضُهُ ، ولا تُقِلُّهُ سَماواتُهُ ، حامِلُ الأَشياءِ بِقُدرَتِهِ ، دَيمومِيٌّ أَزَلِيٌّ ، لا يَنسى ولا يَلهو ولا يَغلَطُ ولا يَلعَبُ ، ولا لاِءِرادَتِهِ فَصلٌ ، وفَصلُهُ جَزاءٌ ، وأَمرُهُ واقِعٌ ، لَم يَلِد فَيورَثَ ، ولَم يُولَد فَيُشارَكَ ، ولَم يَكُن لَهُ كُفُوا أَحَدٌ . [١]

٢٧٢٦.عنه عليه السلام : إِنَّ اليَهودَ سَأَلوا رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ، فَقالوا: اِنسِب لَنا رَبَّكَ . فَلَبِثَ ثَلاثا لا يُجيبُهُم ، ثُمَّ نَزَلَت : «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» إِلى آخِرِها . [٢]

٢٧٢٧.التوحيد عن هشام بن سالم : دَخَلتُ عَلى أَبي عَبدِاللّه ِ عليه السلام فَقالَ لي: أتَنعَتُ اللّه َ؟ فَقُلتُ: نَعَم . قالَ: هاتِ . فَقُلتُ: هُوَ السَّميعُ البَصيرُ. قالَ: هذِهِ صِفَةٌ يَشتَرِكُ فيهَا المَخلوقونَ! قُلتُ: فَكَيفَ تَنعَتُهُ؟ فَقالَ: هُوَ نُورٌ لا ظُلمَةَ فيهِ ، وحَياةٌ لا مَوتَ فيهِ ، وعِلمٌ لا جَهلَ فيهِ ، وحَقٌّ لا باطِلَ فيهِ . فَخَرَجتُ مِن عِندِهِ ، وأَنا أَعلَمُ النَّاسِ بِالتَّوحيدِ. [٣]

٢٧٢٨.الإمام الرضا عليه السلام : إِنَّ اللّه َ المُبدِئُ الواحِدُ ، الكائِنُ الأَوَّلُ ، لَم يَزَل واحِدا لا شَيءَ مَعَهُ ، فَردا لا ثانِيَ مَعَهُ . [٤]

٢٧٢٩.الكافي عن عبد العزيز بن المهتدي : سَأَلتُ الرِّضا عليه السلام عَنِ التَّوحيدِ ، فَقالَ: كُلُّ مَن قَرَأَ: «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» وآمَنَ بِها فَقَد عَرَفَ التَّوحيدَ. قُلتُ : كَيفَ يَقرَؤُها؟ قالَ : كَما

[١] الكافي : ج ١ ص ٩١ ح ٢ ، التوحيد : ص ٥٧ ح ١٥ وليس فيه «نسبة اللّه إلى خلقه» وكلاهما عن حمّاد بن عمرو النصيبي ، بحار الأنوار : ج ٤ ص ٢٨٦ ح ١٨ .[٢] الكافي : ج ١ ص ٩١ ح ١ ، التوحيد : ص ٩٣ ح ٨ كلاهما عن محمّد بن مسلم ، بحار الأنوار : ج ٣ ص ٢٢٠ ح ٩ ؛ سنن الترمذي : ج ٥ ص ٤٥١ ح ٣٣٦٤ ، مسند ابن حنبل : ج ٨ ص ٤٤ ح ٢١٢٧٧ ، المستدرك على الصحيحين : ج ٢ ص ٥٨٩ ح ٣٩٨٧ وكلّها عن اُبيّ بن كعب وفيها «المشركين» بدل «اليهود» وليس فيها «فلبث ثلاثا لا يجيبهم» .[٣] التوحيد : ص ١٤٦ ح ١٤ ، بحار الأنوار : ج ٤ ص ٧٠ ح ١٦ .[٤] التوحيد : ص ٤٣٥ ح ١ ، عيون أخبار الرضا : ج ١ ص ١٧٢ ح ١ كلاهما عن الحسن بن محمّد النوفلي ، تحف العقول : ص ٤٢٣ نحوه ، بحار الأنوار : ج ١٠ ص ٣١٣ ح ١ .