٢١٨٩.مكارم الأخلاق عن الفضل بن يونس ـ في حَديثٍ ذَكَرَ فيهِ مَجيءَ الإِمامِ الكاظِمِ فَقُلتُ : جُعِلتُ فِداكَ ، فَما حَدُّ هذا؟ فَقالَ : أن يَبَدَأَ رَبُّ البَيتِ لِكَي يَنشَطَ الأَضيافُ ، فَإِذا وُضِعَ الطَّستُ سُمِّيَ ، وإذا رُفِعَ حُمِدَ اللّه ُ. ثُمَّ اُتِيَ بِالمائِدَةِ ، فَقُلتُ : ما حَدُّ هذا؟ قالَ : أن تُسَمِّيَ إذا وُضِعَ ، وتَحمَدَ اللّه َ إذا رُفِعَ. ثُمَّ اُتِيَ بِالخِلالِ ، فَقُلتُ : ما حَدُّ هذا؟ قال : أن تَكسِرَ رَأسَهُ لِئَلاّ يُدمِيَ اللِّثَةَ [١] .

٢١٩٠.الإمام الصادق عليه السلام ـ لِعُنوانَ البَصرِيِّ ـ: اُوصيكَ بِتِسعَةِ أَشياءَ ، فَإِنَّها وَصِيَّتي لِمُريدِي الطَّريقِ إلَى اللّه ِ عز و جل ، وَاللّه َ أسأَلُ أن يُوَفِّقَكَ لاِستِعمالِهِ : ثَلاثَةٌ مِنها في رِياضَةِ النَّفسِ... . أمَّا اللَّواتي في الرِّياضَةِ : فَإِيّاكَ أن تَأكُلَ ما لا تَشتَهيهِ ؛ فَإِنَّهُ يورِثُ الحَماقَةَ وَالبَلَهَ ، ولا تَأكُل إلاّ عِندَ الجوعِ ، وإذا أكَلتَ فَكُل حَلالاً ، وسَمِّ اللّه َ. [٢]

٦ / ٤٩

النَّوادِر

٢١٩١.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : مَن أكَلَ في قَصعَةٍ ثُمَّ لَحِسَهَا ، استَغفَرَت لَهُ القَصعَةُ. [٣]

٢١٩٢.عنه صلى الله عليه و آله : لَأَن ألطَعَ [٤] قَصعَةً أحَبُّ إلَيَّ مِن أن أتَصَدَّقَ بِمِلئِها طَعاما. [٥]

[١] مكارم الأخلاق : ج ١ ص ٣١٨ ح ١٠١٨ ، بحار الأنوار : ج ٦٦ ص ٤٢٣ ح ٣٧ .[٢] مشكاة الأنوار : ص ٥٦٤ ح ١٩٠١ ، بحارالأنوار : ج ١ ص ٢٢٦ ح ١٧ نقلاً عن الشيخ البهائي وكلاهما عن عنوان البصري .[٣] سنن الترمذي : ج ٤ ص ٢٦٠ ح ١٨٠٤ ، سنن ابن ماجة : ج ٢ ص ١٠٨٩ ح ٣٢٧٢ ، سنن الدارمي : ج ١ ص ٥٢٩ ح ١٩٥٨ ، مسند ابن حنبل : ج ٧ ص ٣٨٢ ح ٢٠٧٥٠ ، الطبقات الكبرى : ج ٧ ص ٥١ كلّها عن نبيشة الخير ، كنز العمّال : ج ١٥ ص ٢٤٧ ح ٤٠٧٨٧ .[٤] اللَّطْع : اللَّحْس باللسان (تاج العروس : ج ١١ ص ٤٣٣ «لطع») .[٥] الإصابة : ج ٧ ص ١٢٣ الرقم ٩٩٢١ ، اُسد الغابة : ج ٦ ص ١١٥ الرقم ٥٩٠٦ كلاهما عن أبي ريطة ، كنز العمّال : ج ١٥ ص ٢٥٣ ح ٤٠٨٢٨ .