[١] المغني عن حمل الأسفار : ج ١ ص ٤٣٥ ح ١٦٥٢ ، إحياء علوم الدين : ج ٢ ص ١٣٤؛ عدّة الداعي : ص ١٤٠ وليس فيه ذيله ، بحار الأنوار : ج ١٠٣ ص ١٦ ح ٧١.[٢] بَوائقه : أي غوائله وشروره ، واحدها بائقة؛ وهي الداهية (النهاية : ج ١ ص ١٦٢ «بوق»).[٣] سنن الترمذي : ج ٤ ص ٦٦٩ ح ٢٥٢٠ ، المستدرك على الصحيحين : ج ٤ ص ١١٧ ح ٧٠٧٣ ، المعجم الأوسط : ج ٤ ص ٢٥ ح ٣٥٢٠ كلّها عن أبي سعيد الخدري ، كنز العمّال : ج ٤ ص ٧ ح ٩٢١٣.[٤] المستدرك على الصحيحين : ج ٤ ص ١٤٠ ح ٧١٥٩ ، المعجم الكبير : ج ٢٥ ص ١٧٤ ح ٤٢٨ ، الزهد لابن حنبل : ص ٤٧٦ ، حلية الأولياء : ج ٦ ص ١٠٥ كلاهما بزيادة «قبلي» بعد «الرسل» وكلّها عن اُمّ عبداللّه اُخت شدّاد بن أوس ، كنز العمّال : ج ٤ ص ٤ ح ٩١٩٨.[٥] المشهور في الرواية بالخاء المعجمة ، وهي واحدة النخيل ، وروي بالحاء المهملة ؛ يريد نَحلة العسل. ووجه المشابهة بينهما : حِذق النحل وفطنته ، وقلّة أذاه وحقارته ومنفعته ، وقنوعه ، وسعيه في الليل ، وتنزّهه عن الأقذار ، وطيب أكله ، وأنّه لا يأكل من كسب غيره ، ونُحوله وطاعته لأميره...(النهاية : ج ٥ ص ٢٩ «نحل»).[٦] شُعب الإيمان : ج ٥ ص ٥٨ ح ٥٧٦٥ ، المستدرك على الصحيحين : ج ١ ص ١٤٧ ح ٢٥٣ نحوه وكلاهما عن عبداللّه بن عمرو بن العاص ، كنز العمّال : ج ١ ص ١٤٧ ح ٧٢٩ .[٧] مسند ابن حنبل : ج ٢ ص ٦٣٩ ح ٦٨٨٩ ، المصنّف لعبد الرزّاق : ج ١١ ص ٤٠٥ ح ٢٠٨٥٢ ، المستدرك على الصحيحين : ج ٤ ص ٥٥٩ ح ٨٥٦٦ كلّها عن عبداللّه بن عمرو ، المعجم الكبير : ج ١٩ ص ٢٠٤ ح ٤٥٩ عن أبي رزين وكلاهما نحوه .[٨] غرر الحكم : ح ٧١٨٦ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣٩٢ ح ٦٦٣٧.