وهي الأحاديث الّتي تعدّ معرفة النفس أكثر المعارف قيمةً ، كالّذي رُوي عن أمير المؤمنين عليّ عليه السلام ، قال: أَفضَلُ المَعرِفَةِ مَعرِفَةُ الإِنسانِ نَفسَهُ . [١] المَعرِفَةُ بِالنَّفسِ أَنفَعُ المَعرِفَتَينِ . [٢] أَفضَلُ الحِكمَةِ مَعرِفَةُ الإِنسانِ نَفسَهُ . [٣] غايَةُ المَعرِفَةِ أَن يَعرِفَ المَرءُ نَفسَهُ . [٤] مَعرِفَةُ النَّفسِ أنفَعُ المَعارِفِ . [٥] وعن الإمام الباقر عليه السلام : لا مَعرِفَةَ كَمَعرِفَتِكَ بِنَفسِكَ . [٦]

٢ . مضارّ الجهل بالنفس

وهي الأحاديث الّتي تناولت المضارّ الناشئة عن جهل الإنسان بنفسه ، فقد أكّدت هذه الأحاديث أنّ الإنسان لا يستطيع أن يمتلك رؤية كَونيّة صحيحة ، ولا يظفر بطريق الفلاح والنجاة في الحياة ما لم يعرف نفسه . ونذكر هاهنا مجموعة من كلمات الإمام عليّ عليه السلام في هذا المجال ، حيث

[١] غرر الحكم : ح ٢٩٣٥ .[٢] غرر الحكم : ح ١٦٧٥ .[٣] غرر الحكم : ح ٣١٠٥ .[٤] غرر الحكم : ح ٦٣٦٥ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣٤٨ ح ٥٩١١ .[٥] غرر الحكم : ح ٩٨٦٥ .[٦] تحف العقول : ص ٢٨٦ عن جابر الجعفي ، بحار الأنوار : ج ٧٨ ص ١٦٥ ح ١ .