٢١١٥.دعائم الإسلام : عَن رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله أنَّهُ نَهى عَنِ الأَكلِ مَتَّكِئا. وكانَ إذا أكَلَ استَوفَزَ [٢] عَلى إحدى رِجلَيهِ ، وَاطمَأَنَّ بِالاُخرى ، ويَقولُ : أجلِسُ كَما يَجلِسُ العَبدُ ، وآكُلُ كَما يَأكُلُ العَبدُ. [٣]

٢١١٦.الإمام عليّ عليه السلام : لا تَأكُل مُتَّكِئا كَما يَأكُلُ الجَبّارونَ ، ولا تَرَبَّع. [٤]

٢١١٧.الإمام الصادق عليه السلام : ما أكَلَ نَبِيُّ اللّه ِ صلى الله عليه و آله وهُوَ مُتَّكِئٌ مُنذُ بَعَثَهُ اللّه ُ عز و جل ، وكانَ يَكرَهُ أن يَتَشَبَّهَ بِالمُلوكِ ، ونَحنُ لا نَستَطيعُ أن نَفعَلَ. [٥]

٢١١٨.الكافي عن زيد الشحّام عن الإمام الصادق عليه السلا ما أكَلَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله مُتَّكِئا مُنذُ بَعَثَهُ اللّه ُ عز و جل إلى أن قَبَضَهُ ، وكانَ يَأكُلُ إكلَةَ العَبدِ ، ويَجلِسُ جِلسَةَ العَبدِ . قُلتُ : ولِمَ ذلِكَ؟ قالَ : تَواضُعا للّه ِِ عز و جل . [٦]

٢١١٩.الكافي عن أبي خديجة : سَأَلَ بَشيرٌ الدَّهّانُ أبا عَبدِاللّه ِ عليه السلام وأنَا حاضِرٌ فَقالَ : هَل كانَ

[١] صحيح البخاري : ج ٥ ص ٢٠٦٢ ح ٥٠٨٤ ، سنن الترمذي : ج ٤ ص ٢٧٣ ح ١٨٣٠ ، سنن ابن ماجة : ج ٢ ص ١٠٨٦ ح ٣٢٦٢ ، مسند ابن حنبل : ج ٦ ص ٤٥٦ ح ١٨٧٧٩ كلّها عن أبي جحيفة ، كنز العمّال : ج ١٥ ص ٢٦١ ح ٤٠٨٧١ .[٢] استوفز في قِعدته: انتصب فيها غير مطمئنّ ، أو وضع ركبتيه فوق ألْيَتَيه ، أو استقلّ على رجليه ولمّا يستوِ قائما وقد تهيّأ للوثوب (القاموس المحيط : ج ٢ ص ١٩٥«وفز»).[٣] دعائم الإسلام : ج ٢ ص ١١٨ ح ٣٩٦ ، مكارم الأخلاق : ج ١ ص ٦٩ ح ٧٩ وفيه ذيله من «ويقول» ، بحار الأنوار : ج ٦٦ ص ٣٨٩ ح ٢٥ وراجع مسند أبي يعلى : ج ٤ ص ٤٤٢ ح ٤٨٩٩ وتاريخ دمشق : ج ٤ ص ٧٣ ح ٨٩٠ .[٤] دعائم الإسلام : ج ٢ ص ١١٩ ح ٣٩٧ ، بحار الأنوار : ج ٦٦ ص ٣٨٩ ح ٢٦ .[٥] الكافي : ج ٦ ص ٢٧٢ ح ٨ ، المحاسن : ج ٢ ص ٢٤٧ ح ١٧٦٨ كلاهما عن معلّى بن خنيس ، بحار الأنوار : ج ٦٦ ص ٣٨٧ ح ١٢ .[٦] الكافي : ج ٦ ص ٢٧٠ ح ١ ، المحاسن : ج ٢ ص ٢٤٥ ح ١٧٦٢ ، دعائم الإسلام : ج ٢ ص ١١٩ ح ٣٩٨ وفيه صدره إلى «قبضه» ، بحار الأنوار : ج ١٦ ص ٢٦١ ح ٥١ وراجع مسند ابن حنبل : ج ٢ ص ٥٦٧ ح ٦٥٦٠ وتاريخ دمشق : ج ٤ ص ٧٣ ح ٨٩٠ .