بالمعارف الحقيقيّة الأصيلة ، حتّى تجري ينابيع الحكمة على لسان صاحبه . قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم : ما أَخلَصَ عَبدٌ للّه ِِ عز و جل أَربَعينَ صَباحا إِلاّ جَرَت يَنابيعُ الحِكمَةِ مِن قَلبِهِ عَلى لِسانِهِ . [١] وإذا كان السالك صائما خلال هذه الفترة فلا ريب في أنّ بلوغ الغاية سيكون أقرب ، فروي عن الإمام أميرالمؤمنين عليه السلام قوله : مَن أخلَصَ للّه ِِ أربَعينَ صَباحا ، يَأكُلُ الحَلالَ ، صائِما نهارَهُ ، قائِما لَيلَهُ ، أجرَى اللّه ُ سُبحانَهُ يَنابيعَ الحِكمَةِ مِن قَلبِهِ عَلى لِسانِهِ . [٢]

ثالثا : ولاية أهل البيت عليهم السلام

طريق التوحيد والسلوك إلى المعرفة الشهوديّة والكمال المطلق هو طريق صعب مستصعَب ، وفيه قُطّاع طرقٍ كثيرون ، فالسير فيه من دو توجيه وإرشاد ومؤازرة من القادة الربّانيّين الذين بلغوا الغاية وعُصموا من الزلل ـ وهم رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلموأهل بيته عليهم السلام ـ عمل خطير ، بل غير ممكن . وفي هذا المجال ينبغي الالتفات إلى ثلاث نقاط وهي ، كما يأتي :

١ . تأثير أَهل البيت في معرفة اللّه

إنّ أهل البيت ـ كما في الأحاديث السالفة ـ أبواب معرفة اللّه ، وسبل الوصول إلى

[١] عيون أخبار الرضا : ج ٢ ص ٦٩ ح ٣٢١ عن دارم بن قبيصة النهشلي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام ، عدّة الداعي : ص ٢١٨ ، بحار الأنوار : ج ٧٠ ص ٢٤٢ ح ١٠ ؛ الزهد لابن المبارك : ص ٣٥٩ ح ١٠١٤ ، عيون الأخبار لابن قتيبة : ج ٢ ص ١١٩ ، حلية الأولياء : ج ١٠ ص ٧٠ كلّها عن مكحول وج ٥ ص ١٨٩ عن أبي أيّوب الأنصاري ، مسند الشهاب : ج ١ ص ٢٨٥ ح ٤٦٦ عن ابن عبّاس وكلّها نحوه .[٢] مسند زيد : ص ٣٨٤ عن زيد بن عليّ عن أبيه عن جدّه عليهماالسلام .