٢٨٨٧.الإمام الجواد عليه السلام : المِنهاجِ ، ظاعِنا فِي الاِعوِجاجِ ، ضالاًّ عَنِ السَّبيلِ ، قائِلاً غَيرَ الجَميلِ ، أُعَرِّفُهُ بِما عَرَّفَ بِهِ نَفسَهُ مِن غَيرِ رُؤيَةٍ ، وأَصِفُهُ بِما وَصَفَ بِهِ نَفسَهُ مِن غَيرِ صورَةٍ ؛ لا يُدرَكُ بِالحَواسِّ ، ولا يُقاسُ بِالنّاسِ ، مَعروفٌ بِغَيرِ تَشبيهٍ . [١]

راجع : ص٣٢٧ (آفاق معرفة اللّه ) .

٦ / ٢

الخُروجُ مِن حَدِّ التَّشبيهِ وَالتَّعطيلِ

٢٨٨٨.الإمام زين العابدين عليه السلام ـ لِقَومٍ كانوا يَختَصِمونَ فِي التَّوحيدِ ـ: قولوا : نورٌ لا ظَلامَ فيهِ ، وحَياةٌ لا مَوتَ فيهِ ، وصَمَدٌ لا مَدخَلَ فيهِ . ثُمَّ قالَ : مَن كانَ لَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ وهُوَ السَّميعُ البَصيرُ ، وكانَ نَعتُهُ لا يُشبِهُ نَعتَ شَيءٍ فَهُوَ ذاكَ . [٢]

٢٨٨٩.الإمام الجواد عليه السلام ـ لَمّا سُئِلَ : يَجوزُ أَن يُقالَ لِلّهِ إِنَّهُ: نَعَم ، يُخرِجُهُ مِن الحَدَّينِ؛ حَدِّ التَّعطيلِ وحَدِّ التَّشبيهِ . [٣]

٢٨٩٠.عوالي اللآلي عنهم عليهم السلام : التَّوحيدُ نَفيُ الحَدَّينِ؛ حَدِّ التَّشبيهِ وحَدِّ التَّعطيلِ . [٤]

[١] التوحيد : ص ٤٧ ح ٩ عن محمّد بن زياد ومحمّد بن سيّار عن الإمام العسكري عن أبيه عليهماالسلام ، التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام : ص ٥٠ ح ٢٤ ، بحار الأنوار : ج ٣ ص ٢٩٧ ح ٢٣ وراجع تفسير العيّاشي : ج ٢ ص ٣٣٧ ح ٦٤ وروضة الواعظين : ص ٤٣ .[٢] جامع الأخبار : ص ٣٩ ح ٢٧ وراجع التوحيد : ص ٧٦ ح ٣٢ وبحار الأنوار : ج ٣ ص ١٩٤ وج ٩٥ ص ٤٤٥ ح ١ .[٣] الكافي : ج ١ ص ٨٢ ح ٢ عن الحسين بن سعيد وص ٨٥ ح ٧ ، التوحيد : ص ١٠٤ ح ١ و ص ١٠٧ ح ٧ عن الحسين بن سعيد ، الاحتجاج : ج ٢ ص ٤٦٦ ح ٣٢٠ ، المحاسن : ج ١ ص ٣٧٤ ح ٨٢١ وفيه «موجود» بدل «شيء» ، بحار الأنوار : ج ٣ ص ٢٦٠ ح ٩ .[٤] عوالي اللآ لي : ج ١ ص ٣٠٤ ح ٤ .