٢٦٤٥.الإمام الجواد عليه السلام : نِهايَةَ ، ولا تَبصارَ بَصَرٍ ، ومُحَرَّمٌ عَلَى القُلوبِ أَن تُمَثِّلَهُ ، وعَلَى الأَوهامِ أَن تَحُدَّهُ ، وعَلَى الضَّمائِرِ أَن تُكَوِّنَهُ ، جَلَّ وعَزَّ عَن أَداةِ خَلقِهِ وسِماتِ بَرِيَّتِهِ ، وتَعالى عَن ذلِكَ عُلُوّا كَبيرا . [١]

٢٦٤٦.الإمام الهادي عليه السلام : إِلهي تاهَت أَوهامُ المُتَوَهِّمينَ ، وقَصُرَ طَرفُ الطارِفينَ ، وتلاشَت أَوصافُ الواصِفينَ ، واضمَحَلَّت أَقاويلُ المُبطِلينَ عَنِ الدَّركِ لِعَجيبِ شَأنِكَ ، أَوِ الوُقوعِ بِالبُلوغِ إِلى عُلُوِّكَ . [٢]

٨ / ٥

النَّهيُ عَنِ التَّفَكُّرِ في ذاتِه

٢٦٤٧.رسول اللّه صلى الله عليه و آله ـ في قَولِهِ تَعالى : «وَ أَنَّ إِلَى رَبِّكَ: لا فِكرَةَ فِي الرَّبِّ . [٣]

٢٦٤٨.الإمام الصادق عليه السلام : إِنَّ اللّه َ عز و جل يَقولُ : «وَ أَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنتَهَى» ، فَإِذَا انتَهَى الكَلامُ إِلَى اللّه ِ فَأَمسِكوا . [٤]

٢٦٤٩.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : تَفَكَّروا في خَلقِ اللّه ولا تَفَكَّروا فِي اللّه ِ فَتَهلِكوا . [٥]

[١] الكافي : ج ١ ص ١١٧ ح ٧ ، التوحيد : ص ١٩٤ ح ٧ وفيه «أقطار» بدل «تبصار بصر» و«تكيّفه» بدل «تكوّنه» ، الاحتجاج : ج ٢ ص ٤٦٨ ح ٣٢١ نحوه وكلّها عن أبي هاشم الجعفري ، بحار الأنوار : ج ٤ ص ١٥٤ ح ١ .[٢] التوحيد : ص ٦٦ ح ١٩ عن سهل بن زياد ، الاحتجاج : ج ٢ ص ٤٨٥ ح ٣٢٥ ، بحار الأنوار : ج ٣ ص ٢٩٨ ح ٢٧ .[٣] النجم : ٤٢ .[٤] الدرّ المنثور : ج ٧ ص ٦٦٢ نقلاً عن الدارقطني في الإفراد والبغوي فيتفسيره عن اُبيّ بن كعب ، كنز العمّال : ج ٣ ص ٦٩٦ ح ٨٤٩١ .[٥] الكافي : ج ١ ص ٩٢ ح ٢ ، التوحيد : ص ٤٥٦ ح ٩ ، المحاسن : ج ١ ص ٣٧٠ ح ٨٠٦ كلّها عن سليمان بن خالد ، روضة الواعظين : ص ٤٥ ، بحار الأنوار : ج ٣ ص ٢٥٩ ح ٦ .[٦] العظمة : ص ١٨ ح ٤ عن أبي ذرّ ، كنز العمّال : ج ٣ ص ١٠٦ ح ٥٧٠٥ .