١٧٨٦.الإمام عليّ عليه السلام : مَن أرادَ البَقاءَ ـ ولا بَقاءَ ـ فَليُباكِرِ الغِذاءَ [٢] ، وَليُؤَخِّرِ العَشاءَ ، وَليُقِلَّ غِشيانَ النِّساءِ ، وَليُخَفِّفِ الرِّداءَ . [٣]

١٧٨٧.الإمام الصادق عليه السلام : إذا صَلَّيتَ الفَجرَ فَكُل كِسرَةً تُطَيِّبُ بِها نَكهَتَكَ [٤] ، وتُطفِئُ بِها حَرارَتَكَ، وتُقَوِّمُ بِها أضراسَكَ ، وتَشُدُّ بِها لِثَتَكَ ، وتَجلِبُ بِها رِزقَكَ ، وتُحَسِّنُ بِها خُلُقَكَ . [٥]

١٧٨٨.عنه عليه السلام : يَنبَغي لِلمُؤمِنِ ألاّ يَخرُجَ مِن بَيتِهِ حَتّى يَطعَمَ ؛ فَإِنَّهُ أعَزُّ لَهُ . [٦]

١٧٨٩.ربيع الأبرار : فِي الحَديثِ : تَركُ الغَداءِ مَسقَمَةٌ . [٧]

٢ / ١ ـ ٢

التأكيد على العَشاءِ وَالنَّهيُ عَن تَركِهِ

١٧٩٠.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : لا تَدَعُوا العَشاءَ ولَو بِكَفٍّ مِن تَمرٍ ؛ فَإِنَّ تَركَهُ يُهرِمُ . [٨]

[١] كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٣ ص ٥٥٥ ح ٤٩٠٢ ، عيون أخبار الرضا : ج ٢ ص ٣٨ ح ١١٢ عن داود بن سليمان الفرّاء عن الإمام الرضا عن آبائه عن الإمام عليّ عليهم السلام ، صحيفة الإمام الرضا عليه السلام : ص ٢٣١ ح ١٢٨ عن الإمام الرضا عن أبيه عن الإمام علي عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله وليس فيه ذيله ، مكارم الأخلاق : ج ١ ص ٤٥٩ ح ١٥٥٨ ، بحار الأنوار : ج ٦٦ ص ٣٤١ ح ١ ؛ عيون الأخبار لابن قتيبة : ج ٣ ص ٢٧١ عن الإمام عليّ عليه السلام وفيه «وليلبس» بدل «وليجوّد» .[٢] في الأمالي للطوسي : «الغَداء» بدل «الغِداء» ، ولعلّه الأصوب .[٣] الدعوات : ص ٧٥ ح ١٧٦ ، الأمالي للطوسي : ص ٦٦٦ ح ١٣٩٥ عن أبي غندر عن الإمام الصادق عنه عليهماالسلام ، طبّ الأئمّة لابني بسطام : ص ٢٩ عن حريز عن الإمام الصادق عن آبائه عنه عليهم السلام وليس فيهما «وليؤخّر العشاء» ، بحار الأنوار : ج ٦٢ ص ٢٦٧ ح ٤٣ ؛ كنز العمّال : ج ١٠ ص ٨٧ ح ٢٨٤٧٢ نقلاً عن أبي نعيم في الطبّ والمصنّف لعبد الرزاق عن النزال بن سبرة وليس فيه «وليؤخّر العشاء» .[٤] النَّكْهَةُ : ريح الفم (الصحاح : ج ٦ ص ٢٢٥٣ «نكه»).[٥] الدعوات : ص ١٤٠ ح ٣٥٢ ، بحار الأنوار : ج ٦٦ ص ٣٤٥ ح ٢١ .[٦] المحاسن : ج ٢ ص ٢٣٦ ح ١٧٢٧ عن حسين بن نعيم ، بحار الأنوار : ج ٦٦ ص ٣٤١ ح ٣ .[٧] ربيع الأبرار : ج ٢ ص ٧٤٧ .[٨] سنن ابن ماجة : ج ٢ ص ١١١٣ ح ٣٣٥٥ عن جابر بن عبد اللّه ، كنز العمّال : ج ١٠ ص ٤٦ ح ٢٨٢٩٠ .