٢٢٨٣.سنن أبي داود عن صَفوان بن اُميّة : كُنتُ آكُلُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله فَآخُذُ اللَّحمَ بِيَدي مِنَ العَظمِ ، فَقالَ : أدنِ العَظمَ مِن فيكَ ؛ فَإِنَّهُ أهنَأُ وأمرَأُ . [٢]

٢٢٨٤.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : لا تَقطَعُوا اللَّحمَ بِالسِّكّينِ ؛ فَإِنَّهُ مِن صَنيعِ الأَعاجِمِ ، وَانهَسوهُ ؛ فَإِنَّهُ أهنَأُ وأمرَأُ . [٣]

٢٢٨٥.عنه صلى الله عليه و آله : إذا أرادَ أحَدُكُم أن يَأكُلَ اللَّحمَ فَلا يَقطَعهُ بِالسِّكّينِ ، ولكِن لِيَأخُذهُ بِيَدِهِ فَليَنهَشهُ بِفيهِ ؛ فَإِنَّهُ أهنَأُ وأمرَأُ . [٤]

٨ / ٤

اِجتِنابُ أكلِ القَديدِ

٢٢٨٦.الإمام الصادق عليه السلام : أربَعَةٌ تُهرِمُ قَبلَ أوانِ الهَرَمِ : أكلُ القَديدِ [٥] ، وَالقُعودُ عَلَى النَّداوَةِ ،

[١] مسند ابن حنبل : ج ١٠ ص ٤٥٢ ح ٢٧٧١٤ ، المعجم الكبير : ج ٨ ص ٤٩ ح ٧٣٣٣ كلاهما عن صفوان بن اُميّة ، المستدرك على الصحيحين : ج ٤ ص ١٢٦ ح ٧١٠٣ عن صفوان بن أبي اُميّة ، كنز العمّال : ج ١٥ ص ٢٤٦ ح ٤٠٨٨٣ .[٢] سنن أبي داود : ج ٣ ص ٣٥٠ ح ٣٧٧٩ ، مسند ابن حنبل : ج ١٠ ص ٤٥٢ ح ٢٧٧١٤ ، المستدرك على الصحيحين : ج ٤ ص ١٢٦ ح ٧١٠٣ ، السنن الكبرى : ج ٧ ص ٤٥٦ ح ١٤٦٢٥ ، المعجم الكبير : ج ٨ ص ٤٩ ح ٧٣٣٣ كلّها نحوه وفيها «قرب اللحم» بدل «أدن العظم» ، كنز العمّال : ج ١٥ ص ٢٤٦ ح ٤٠٨٨٣ .[٣] سنن أبي داود : ج ٣ ص ٣٤٩ ح ٣٧٧٨ ، السنن الكبرى : ج ٧ ص ٤٥٦ ح ١٤٦٢٦ ، سنن النسائي : ج ٤ ص ١٧٢ نحوه وكلّها عن عائشة ، كنز العمّال : ج ١٥ ص ٢٣٦ ح ٤٠٧٣١ ؛ الدعوات ص ١٥٤ ح ٤١٩ ، طبّ النبيّ صلى الله عليه و آله : ص ٥ كلاهما نحوه ، بحار الأنوار : ج ٦٦ ص ٤٢٧ ح ٦ وراجع المحاسن : ج ٢ ص ٢٦٤ ح ١٨٣٨ .[٤] المعجم الكبير : ج ٢٣ ص ٢٨٥ ح ٦٢٤ ، كنز العمّال : ج ١٥ ص ٢٦٣ ح ٤٠٨٨٤ نقلاً عن شُعب الإيمان وكلاهما عن اُمّ سلمة.[٥] القَدِيْد : اللّحم المملوح المُجَفّف في الشمس (النهاية : ج ٤ ص ٢٢ «قدد»).