موسوعة التاريخ الاسلامي - اليوسفي، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٥٢٥ - العباس يفاخر عليا عليه السّلام

انهم سبعة من فقراء الأنصار فجعل منهم عبد اللّه بن معقل المزني المذكور آنفا، و ان العباس بن عبد المطلب حمل منهم رجلين، و من بني النضير ثلاثة حملهم رجل منهم يامين بن كعب النضري، و حمل عثمان بن عفان رجلين‌ [١] و قد مرّ خبرهم سابقا.

و لا ينكر ان ظاهر الآيتين ٩٤: يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذََا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ و ٩٥:

سَيَحْلِفُونَ بِاللََّهِ لَكُمْ إِذَا اِنْقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ نزولهما مع ما في سياقهما قبل رجوعهم الى المدينة، الا أن يقال-كما قال الطوسي-ان اللّه أخبر أنهم اذا عاد النبي و المؤمنون كانوا يجيئون إليهم ليعتذروا [٢] .

و بفاصل هذه الآيات السبع عادت الآيات الى تشريح حالات الأعراب في ثلاث آيات من كافرين و متربصين و مؤمنين، بمناسبة المعذّرين منهم عن تبوك، الى ٩٩.

و بفاصل الآية ١٠٠ تعود الآية التالية الى المنافقين من الأعراب حول المدينة -و من اهل المدينة-و كأنهم فرّقوا بين الأعراب السابقين أنهم من بني غفار، و هؤلاء القريبين من المدينة من بني تميم: عيينة بن حصن التميمي و قبيله، و في الآية التالية ١٠٢: وَ آخَرُونَ اِعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ أيضا روى الطوسي عن ابن عباس:

انها نزلت في قوم من الأعراب‌ [٣] و هكذا فسّرها الطباطبائي‌ [٤] .

و من المتمرّدين على النفاق من أهل المدينة نقل الطوسي عن أكثر المفسّرين:

أن أبا لبابة صاحب القصة في غزوة بني قريظة هنا أيضا كان من جملة المتأخرين عن تبوك‌ [٥] و معه خذام صاحب الأرض لمسجد ضرار و أوس و جدّ بن قيس، فروى

[١] التبيان ٥: ٢٨٠ عن الواقدي ٣: ١٠٧١ و عنه و غيره في مجمع البيان ٥: ٩١.

[٢] التبيان ٥: ٢٨١.

[٣] التبيان ٥: ٢٩٠.

[٤] الميزان ٩: ٣٧٦.

[٥] التبيان ٥: ٢٩٠.

غ