موسوعة التاريخ الاسلامي - اليوسفي، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٦٥٣ - تأكيد تحريم الخمر

و في الآية الأخيرة: لَيْسَ عَلَى اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا اَلصََّالِحََاتِ جُنََاحٌ فِيمََا طَعِمُوا إِذََا مَا اِتَّقَوْا وَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا اَلصََّالِحََاتِ ثُمَّ اِتَّقَوْا وَ آمَنُوا ثُمَّ اِتَّقَوْا وَ أَحْسَنُوا وَ اَللََّهُ يُحِبُّ اَلْمُحْسِنِينَ (٩٣) .

و قال القمي في تفسيره للآية: فلما نزل تحريم الخمر و الميسر و التشديد في أمرهما قال المهاجرون و الأنصار للنبيّ: يا رسول اللّه، قتل أصحابنا و هم يشربون الخمر، و قد سمّاه اللّه رجسا و جعله من عمل الشيطان و قلت فيه ما قلت، أ فيضرّ أصحابنا ذلك شيئا بعد ما ماتوا؟فأنزل اللّه الآية [١] .

و الآيات بعدها من (٩٤) الى (٩٩) عادت الى بيان أحكام صيد البرّ و البحر حال الاحرام، مما يناسب نزول السورة في حجة الوداع.

اما الآية المائة: قُلْ لاََ يَسْتَوِي اَلْخَبِيثُ وَ اَلطَّيِّبُ وَ لَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ اَلْخَبِيثِ فَاتَّقُوا اَللََّهَ يََا أُولِي اَلْأَلْبََابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ فقد روي عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري: أنّ اللّه حرّم شرب الخمرة و قال النبي فيها: إنّ اللّه لعن عاصرها و بائعها و آكل ثمنها، فقام إليه أعرابي فقال: يا رسول اللّه اني اقتنيت من بيع الخمر مالا، فهل ينفعني إن عملت فيه بطاعة اللّه؟قال له النبي صلّى اللّه عليه و آله: إن اللّه لا يقبل إلاّ الطيّب فإن أنفقته في صدقة أو حجّ أو جهاد لم يعدل عند اللّه جناح بعوضة!و أنزل اللّه تصديقا له الآية: قُلْ لاََ يَسْتَوِي [٢] .

قالطباطبائي أورد هذين الخبرين و قال: إنّ الشارع تدرّج في تحريم الخمر و لكن لا...

لمصلحة السياسة الدينية في إجراء الأحكام الشرعية!الميزان ٦: ١١٧.

[١] تفسير القمي ١: ١٨١، ١٨٢ و رواه الطوسي عن ابن عباس ٤: ٢٠ و عنه في مجمع البيان و نحوه في أسباب النزول للواحدي: ١٧٠ عن البخاري عن البراء بن عازب.

[٢] أسباب النزول للواحدي: ١٧١.

غ